ב"ה • פרשת וירא • כ׳ בחשון תשפ״ז
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
כל הזכויות שמורות © 2026
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
דרשה 4/10 לפרשה
שלוש גישות
"וְעַתָּה לְכוּ וְנַהַרְגֵהוּ, וְנַשְׁלִכֵהוּ בְּאַחַד הַבֹּרוֹת, וְאָמַרְנוּ חַיָּה רָעָה אֲכָלָתְהוּ, וְנִרְאֶה מַה יִּהְיוּ חֲלֹמֹתָיו"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק כ'

חוסר החלטיות?

אחֵי יוסף שנאו אותו עד כדי כך שלא היו מסוגלים אפילו להשיב לו שלום. סיפור חלומותיו של יוסף לאחיו, מגדיש את הסאה - והשנאה גוברת. הם הרחיקו ברעיית הצאן עד שכם, בהנחה ששם, רחוקים מעיניו של יוסף, הוא לא יוכל להביא את דיבתם רעה אל אביהם.

לפתע, בעודם שוהים בדותן הסמוכה, הם ראו מרחוק את דמותו של "בעל החלומות"1 שנוא נפשם - והתנכלו לו להמיתו. לאחר מכן הם התחרטו והחליטו לזרוק אותו אל הבור. לבסוף, הם הוציאו אותו מהבור ומכרו אותו לשיירת סוחרים.

בני יעקב אינם אנשים קלי דעת, וההחלטות שלהם בוודאי היו שקולות ומחושבות. ואם כן, מה גרם להם לשנות את דעתם פעם אחר פעם?

התחבולה של ראובן

על הכתוב "ויאמרו איש אל אחיו, הנה בעל החלומות הלזה בא, ועתה לכו ונהרגהו"2, אומרים חז"ל שהיו אלו שמעון ולוי שזממו להרוג את יוסף3. השניים חשבו שיוסף בדה את החלומות מלִבו. הם סברו כי בדיוק כשם שיעקב ועשיו נאבקו מי יהיה ממשיך הדרך של אברהם ויצחק, כך עליהם להיאבק ביוסף שלדעתם מפיץ שקרים. ושמעון ולוי ש"כלֵי חמס מְכֵרֹתֵיהֶם"4 סברו שאין מנוס מלהרוג אותו.

ראובן, לעומתם, רצה להציל את יוסף. ראובן חטא כאשר חילל את יצועי אביו5, וכעת זו ההזדמנות שלו לתקן את חטאו. לכן קם ראובן ואומר: "לא נכנו נפש"6.

כשראובן ראה שדבריו לא מתקבלים על לב אחיו, הוא תכנן תחבולה. "ויאמר אליהם ראובן, אל תשפכו דם, השליכו אותו אל הבור הזה"7. ראובן אומר לאחיו: מהיכן הוודאות שיוסף משקר, אולי הוא דובר אמת? והוא מציע להשליך את יוסף לבור, כדרך לבחון את נכונות דבריו. אם יוסף אכן צדק בחלומותיו ודיבר אמת - הקדוש-ברוך-הוא יציל אותו בדרך נס. ראובן תכנן, שבהמשך, לאחר שהאחים ילכו, הוא יעלה את יוסף מן הבור וישיב אותו אל אביו.

עלייה לגדולה בניסים

לאחר השלכת יוסף לבור, ראובן נפרד מהם - והאחים ישבו לאכול. בעודם אוכלים, הם הבחינו מרחוק בשיירת סוחרים. כעת קם יהודה ואמר: "מה בצע כי נהרוג את אחינו וכִסינו את דמו"8.

יהודה טוען: מה שעשינו אינו ניסיון לבחון האם דברי יוסף הם אמת, אלא הרי זה כאילו הרגנו אותו במו ידינו. שכן כעת הבור ריק ממים, אבל כשיתחיל הגשם, הבור יתמלא, ויוסף יטבע.

לכן - "לכו ונמכרנו לישמעאלים"9. יוסף יימכר לעבד. אם הוא שיקר ובדה את החלומות מלִיבו - הוא יישאר עבד כל ימיו. ואם הוא דיבר אמת, הקדוש-ברוך-הוא כבר ימצא את הדרך להעלות אותו מעבדות לגדולה. כך או כך - "וידֵנו אַל תהי בו". ואכן, בהמשך מספרת התורה את הניסים שעשה הקדוש-ברוך-הוא ליוסף עד אשר עלה לגדולה והיה מושל על כל ארץ מצרים.


  1. בראשית, פרק ל"ז, פסוק י"ט. ↩

  2. בראשית, פרק ל"ז, פסוקים י"ט-כ'. ↩

  3. ילקוט שמעוני, רמז קנ"ח. ↩

  4. בראשית, פרק מ"ט, פסוק ה'. ↩

  5. ראה בראשית, פרק ל"ה, פסוק כ"ב. וראה שם, פרק מ"ט, פסוק ד'. ↩

  6. בראשית, פרק ל"ז, פסוק כ"א. ↩

  7. בראשית, פרק ל"ז, פסוק כ"ב. ↩

  8. בראשית, פרק ל"ז, פסוק כ"ו. ↩

  9. בראשית, פרק ל"ז, פסוק כ"ז. ↩

הדרשות
הבאות
1/10
בחזרה לימים הטובים
"אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב, יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת אֶחָיו בַּצֹּאן, וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו, וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק ב'
2/10
שנאה לא מוצדקת
"אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב, יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת אֶחָיו בַּצֹּאן, וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו, וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק ב'
3/10
התגשמות החלומות
"וַיַּחֲלֹם יוֹסֵף חֲלוֹם וַיַּגֵּד לְאֶחָיו, וַיּוֹסִפוּ עוֹד שְׂנֹא אֹתוֹ"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק ה'
5/10
העצמאות של יהודה
"וַיְהִי בָּעֵת הַהִוא, וַיֵּרֶד יְהוּדָה מֵאֵת אֶחָיו, וַיֵּט עַד אִישׁ עֲדֻלָּמִי וּשְׁמוֹ חִירָה"
בראשית, פרק ל"ח, פסוק א'
6/10
מאחורי העיכוב
"וַיֹּאמֶר יְהוּדָה לְתָמָר כַּלָּתוֹ, שְׁבִי אַלְמָנָה בֵית אָבִיךְ עַד יִגְדַּל שֵׁלָה בְנִי, כִּי אָמַר פֶּן יָמוּת גַּם הוּא כְּאֶחָיו"
בראשית, פרק ל"ח, פסוק י"א
7/10
מעשה תמר הצדקת
"וַתָּסַר בִּגְדֵי אַלְמְנוּתָהּ מֵעָלֶיהָ, וַתְּכַס בַּצָּעִיף וַתִּתְעַלָּף, וַתֵּשֶׁב בְּפֶתַח עֵינַיִם, אֲשֶׁר עַל דֶּרֶךְ תִּמְנָתָה, כִּי רָאֲתָה כִּי גָדַל שֵׁלָה, וְהִוא לֹא נִתְּנָה לוֹ לְאִשָּׁה"
בראשית, פרק ל"ח, פסוק י"ד
8/10
חסד ה' בבית הסוהר
"וַתְּדַבֵּר אֵלָיו כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר, בָּא אֵלַי הָעֶבֶד הָעִבְרִי אֲשֶׁר הֵבֵאתָ לָּנוּ, לְצַחֶק בִּי"
בראשית, פרק ל"ט, פסוק י"ז
9/10
דיוק ואמינות
"וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, חָטְאוּ מַשְׁקֵה מֶלֶךְ מִצְרַיִם וְהָאֹפֶה לַאֲדֹנֵיהֶם, לְמֶלֶךְ מִצְרָיִם"
בראשית, פרק מ', פסוק א'
10/10
אל תבטחו באדם
"וְלֹא זָכַר שַׂר הַמַּשְׁקִים אֶת יוֹסֵף, וַיִּשְׁכָּחֵהוּ"
בראשית, פרק מ', פסוק כ"ג
1/10
בחזרה לימים הטובים
"אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב, יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת אֶחָיו בַּצֹּאן, וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו, וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק ב'
2/10
שנאה לא מוצדקת
"אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב, יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת אֶחָיו בַּצֹּאן, וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו, וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק ב'
3/10
התגשמות החלומות
"וַיַּחֲלֹם יוֹסֵף חֲלוֹם וַיַּגֵּד לְאֶחָיו, וַיּוֹסִפוּ עוֹד שְׂנֹא אֹתוֹ"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק ה'
5/10
העצמאות של יהודה
"וַיְהִי בָּעֵת הַהִוא, וַיֵּרֶד יְהוּדָה מֵאֵת אֶחָיו, וַיֵּט עַד אִישׁ עֲדֻלָּמִי וּשְׁמוֹ חִירָה"
בראשית, פרק ל"ח, פסוק א'
6/10
מאחורי העיכוב
"וַיֹּאמֶר יְהוּדָה לְתָמָר כַּלָּתוֹ, שְׁבִי אַלְמָנָה בֵית אָבִיךְ עַד יִגְדַּל שֵׁלָה בְנִי, כִּי אָמַר פֶּן יָמוּת גַּם הוּא כְּאֶחָיו"
בראשית, פרק ל"ח, פסוק י"א
7/10
מעשה תמר הצדקת
"וַתָּסַר בִּגְדֵי אַלְמְנוּתָהּ מֵעָלֶיהָ, וַתְּכַס בַּצָּעִיף וַתִּתְעַלָּף, וַתֵּשֶׁב בְּפֶתַח עֵינַיִם, אֲשֶׁר עַל דֶּרֶךְ תִּמְנָתָה, כִּי רָאֲתָה כִּי גָדַל שֵׁלָה, וְהִוא לֹא נִתְּנָה לוֹ לְאִשָּׁה"
בראשית, פרק ל"ח, פסוק י"ד
8/10
חסד ה' בבית הסוהר
"וַתְּדַבֵּר אֵלָיו כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר, בָּא אֵלַי הָעֶבֶד הָעִבְרִי אֲשֶׁר הֵבֵאתָ לָּנוּ, לְצַחֶק בִּי"
בראשית, פרק ל"ט, פסוק י"ז
9/10
דיוק ואמינות
"וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, חָטְאוּ מַשְׁקֵה מֶלֶךְ מִצְרַיִם וְהָאֹפֶה לַאֲדֹנֵיהֶם, לְמֶלֶךְ מִצְרָיִם"
בראשית, פרק מ', פסוק א'
10/10
אל תבטחו באדם
"וְלֹא זָכַר שַׂר הַמַּשְׁקִים אֶת יוֹסֵף, וַיִּשְׁכָּחֵהוּ"
בראשית, פרק מ', פסוק כ"ג

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
 וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].