דרשה
לשבת

הפסקה באמצע הסיפור

במהלך סיפור מכירת יוסף, התורה מפסיקה באמצע סיפור הדברים, ועוברת לנושא אחר שנראה לא קשור כלל לרצף האירועים.

לאחר שהתורה מספרת, "והמדנים מכרו אותו אל מצרים, לפוטיפר סריס פרעה שר הטבחים"¹, מופיע באריכות הסיפור על יהודה ותמר, ורק אחר כך, בא המשך סיפורו של יוסף - "ויוסף הורד מצרימה, ויקנהו פוטיפר"².

מדוע בחרה התורה להפסיק באמצע סיפור מכירת יוסף ולספר את סיפורו של יהודה, נושא שנראה שאינו קשור כלל?

מלכי יהודה ומלכי ישראל

אפשרות אחת להסבר הדברים היא, שבפרשה זו מסופר על לידת צאצאי השבטים, והחשובים מבין צאצאי השבטים הם יהודה ויוסף, שמהם עתידים לצאת מלכי ישראל ומלכי יהודה, וכן משיח בן דוד ומשיח בן יוסף. לכן מספרת התורה כאן על יהודה ותמר - כדי להסמיך את סיפור לידתם של פרץ וזרח בני יהודה מתמר, לסיפור לידתם של מנשה ואפרים בני יוסף מאסנת בת פוטיפר.

תמר הייתה צדיקה³. לכן יצא ממנה זרע מלכי יהודה שהיו (ברובם) מלכים צדיקים וקדושים, ומהם עתיד להיות גם מלך המשיח (משבט יהודה) שיביא גאולה לעם ישראל. לעומת זאת, אִמם של מנשה ואפרים, הייתה בתו של פוטיפר שר הטבחים של פרעה. ואכן, רבים ממלכי ישראל היו רשעים, וגם משיח בן יוסף (משבט אפרים) לא יביא גאולה שלימה.

מקור הכוח

אפשרות נוספת להסביר את מיקומו של סיפור יהודה ותמר כאן היא, שהדבר נועד ללמדנו על צדקותו של יהודה. לאחר מכירת יוסף, יהודה היה מזועזע מכך שאחיו היו מוכנים להרוג את יוסף, והוא פרש מהם⁴.

אמנם יהודה חוזר לשמש את אביו בעת הצורך, וגם יורד עם אחיו למצרים כדי לקנות אוכל בימי הרעב, אך נשאר עצמאי וכבר אינו נוטל חלק פעיל בין האחים. מהעצמאות הזו, שואב יהודה את הכוח, מאוחר יותר, להתייצב לבדו מול המשנה למלך מצרים, ולדרוש בתוקף את שחרורו של בנימין אחיו הצעיר.

לכן מספרת התורה על יהודה כאן, בעיצומו של סיפור מכירת יוסף - שהייתה לו השפעה רבה על יהודה.

1. בראשית, פרק ל"ז, פסוק ל"ו. ↩

2. בראשית, פרק ל"ט, פסוק א'. ↩

3. ראה תלמוד בבלי, מסכת סוטה, דף י', עמוד ב'. ↩

4. לפירוש אחר, ראה בפירוש רש"י לבראשית, פרק ל"ח, פסוק א'. ↩