ב"ה • פרשת וירא • כ׳ בחשון תשפ״ז
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
כל הזכויות שמורות © 2026
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
דרשה 3/10 לפרשה
התגשמות החלומות
"וַיַּחֲלֹם יוֹסֵף חֲלוֹם וַיַּגֵּד לְאֶחָיו, וַיּוֹסִפוּ עוֹד שְׂנֹא אֹתוֹ"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק ה'

שמן למדורה

יוסף יודע שאחיו לא מחבבים אותו, בלשון המעטה. ועם זאת, כאילו כדי להכעיס, יוסף סיפר להם פעם אחר פעם את חלומותיו, בהם הם משתחווים לו וכפופים לו. הפתרונות לחלומותיו של יוסף ברורים, והיה עליו להבין שהדבר יגרום להם לשנוא אותו עוד יותר. אם כן, מדוע יוסיף מוסיף לספר לאחיו את החלומות שלו?

ובאשר לחלומות עצמם, יש להבין: מדוע חולם יוסף שני חלומות, כאשר נראה שהפתרון שלהם זהה ממש. אם אין חידוש בחלום השני, והוא רומז לאותו דבר שהיה בחלום הראשון, מדוע בכלל הופיע החלום הנוסף?

ניסיונות פיוס

יוסף מודע למעלותיו, וגם יודע מדוע אחיו שונאים אותו. ואילו אחיו לא מצליחים להשיג את גדולתו, ולכן הם חושבים שיוסף זוכה לאהדתו וחיבתו של יעקב אביהם בעורמה ובשקרים. לכן, הם לא מסוגלים אפילו להשיב לו ברכת שלום.

יוסף מקווה שכאשר אחיו ישמעו את חלומותיו, הם יבינו שאביו אוהב אותו בשל מעלתו, ולא מפני שהוא מביא לפניו את דיבתם רעה. לשם כך הוא מספר להם את חלומותיו. מתוך כוונה לגרום להם לשים לב למעלתו, כשיראו שאפילו בחלומותיו, הקדוש-ברוך-הוא רומז לו שהוא עתיד למלוך.

שני חלומות, שני שלבים

החלום הראשון רומז לעלייתו של יוסף לגדולה עד שאחיו מגיעים למצרים בפעם הראשונה: "והנה קמה אלומתי וגם נצבה"1 - כלומר, לא אתם תמליכו אותי עליכם, אלא אלומתי תקום מעצמה. יתירה מכך, אלומתי תישאר יציבה. ואכן, יוסף שלט במצרים במשך שמונים שנים מלאות.

יוסף ממשיך: "והנה תסובינה אלומותיכם ותשתחוין לאלומתי". בכך הוא מתכוון לומר לאחיו - בתחילה תנסו לסבב סיבות כדי להוריד אותי ממעלתי, אך לבסוף תשתחוו לי בעל-כורחכם כשתגיעו למצרים. כפי שמסופר בהמשך, בתחילת בואם למצרים, אחֵי יוסף עדיין לא ידעו כי האיש שאליו הם משתחווים הוא יוסף, וסברו שמדובר במושל מצרי. לכן לא כתוב "ותשתחוין לי", אלא "ותשתחוין לאלומתי". כלומר, תשתחוו לי בגלל התבואה שאביא לכם.

החלום השני מדבר על המפגש של יוסף עם יעקב וכל משפחתו, לאחר שהתוודע לאחיו. לכן בחלום הזה מוזכרים גם השמש והירח, כרמז ליעקב ולבלהה2. וכאן כבר מפורש: "משתחוים לי"3, כי בשלב זה הכל יודעים שמדובר ביוסף.

למעשה, תקוותו של יוסף לפייס את אחיו כעת - נכזבת. אך הקדוש-ברוך-הוא סובב את האירועים שהביאו בסופו של דבר להתגשמות החלומות - עלייתו של יוסף למלכות, והפיוס בין יוסף ואחיו.


  1. בראשית, פרק ל"ז, פסוק ז'. ↩

  2. ראה רש"י לבראשית, פרק ל"ז, פסוק י', דיבור-המתחיל "הבוא נבוא". ↩

  3. בראשית, פרק ל"ז, פסוק ט'. ↩

הדרשות
הבאות
1/10
בחזרה לימים הטובים
"אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב, יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת אֶחָיו בַּצֹּאן, וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו, וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק ב'
2/10
שנאה לא מוצדקת
"אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב, יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת אֶחָיו בַּצֹּאן, וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו, וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק ב'
4/10
שלוש גישות
"וְעַתָּה לְכוּ וְנַהַרְגֵהוּ, וְנַשְׁלִכֵהוּ בְּאַחַד הַבֹּרוֹת, וְאָמַרְנוּ חַיָּה רָעָה אֲכָלָתְהוּ, וְנִרְאֶה מַה יִּהְיוּ חֲלֹמֹתָיו"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק כ'
5/10
העצמאות של יהודה
"וַיְהִי בָּעֵת הַהִוא, וַיֵּרֶד יְהוּדָה מֵאֵת אֶחָיו, וַיֵּט עַד אִישׁ עֲדֻלָּמִי וּשְׁמוֹ חִירָה"
בראשית, פרק ל"ח, פסוק א'
6/10
מאחורי העיכוב
"וַיֹּאמֶר יְהוּדָה לְתָמָר כַּלָּתוֹ, שְׁבִי אַלְמָנָה בֵית אָבִיךְ עַד יִגְדַּל שֵׁלָה בְנִי, כִּי אָמַר פֶּן יָמוּת גַּם הוּא כְּאֶחָיו"
בראשית, פרק ל"ח, פסוק י"א
7/10
מעשה תמר הצדקת
"וַתָּסַר בִּגְדֵי אַלְמְנוּתָהּ מֵעָלֶיהָ, וַתְּכַס בַּצָּעִיף וַתִּתְעַלָּף, וַתֵּשֶׁב בְּפֶתַח עֵינַיִם, אֲשֶׁר עַל דֶּרֶךְ תִּמְנָתָה, כִּי רָאֲתָה כִּי גָדַל שֵׁלָה, וְהִוא לֹא נִתְּנָה לוֹ לְאִשָּׁה"
בראשית, פרק ל"ח, פסוק י"ד
8/10
חסד ה' בבית הסוהר
"וַתְּדַבֵּר אֵלָיו כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר, בָּא אֵלַי הָעֶבֶד הָעִבְרִי אֲשֶׁר הֵבֵאתָ לָּנוּ, לְצַחֶק בִּי"
בראשית, פרק ל"ט, פסוק י"ז
9/10
דיוק ואמינות
"וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, חָטְאוּ מַשְׁקֵה מֶלֶךְ מִצְרַיִם וְהָאֹפֶה לַאֲדֹנֵיהֶם, לְמֶלֶךְ מִצְרָיִם"
בראשית, פרק מ', פסוק א'
10/10
אל תבטחו באדם
"וְלֹא זָכַר שַׂר הַמַּשְׁקִים אֶת יוֹסֵף, וַיִּשְׁכָּחֵהוּ"
בראשית, פרק מ', פסוק כ"ג
1/10
בחזרה לימים הטובים
"אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב, יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת אֶחָיו בַּצֹּאן, וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו, וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק ב'
2/10
שנאה לא מוצדקת
"אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב, יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת אֶחָיו בַּצֹּאן, וְהוּא נַעַר אֶת בְּנֵי בִלְהָה וְאֶת בְּנֵי זִלְפָּה נְשֵׁי אָבִיו, וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת דִּבָּתָם רָעָה אֶל אֲבִיהֶם"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק ב'
4/10
שלוש גישות
"וְעַתָּה לְכוּ וְנַהַרְגֵהוּ, וְנַשְׁלִכֵהוּ בְּאַחַד הַבֹּרוֹת, וְאָמַרְנוּ חַיָּה רָעָה אֲכָלָתְהוּ, וְנִרְאֶה מַה יִּהְיוּ חֲלֹמֹתָיו"
בראשית, פרק ל"ז, פסוק כ'
5/10
העצמאות של יהודה
"וַיְהִי בָּעֵת הַהִוא, וַיֵּרֶד יְהוּדָה מֵאֵת אֶחָיו, וַיֵּט עַד אִישׁ עֲדֻלָּמִי וּשְׁמוֹ חִירָה"
בראשית, פרק ל"ח, פסוק א'
6/10
מאחורי העיכוב
"וַיֹּאמֶר יְהוּדָה לְתָמָר כַּלָּתוֹ, שְׁבִי אַלְמָנָה בֵית אָבִיךְ עַד יִגְדַּל שֵׁלָה בְנִי, כִּי אָמַר פֶּן יָמוּת גַּם הוּא כְּאֶחָיו"
בראשית, פרק ל"ח, פסוק י"א
7/10
מעשה תמר הצדקת
"וַתָּסַר בִּגְדֵי אַלְמְנוּתָהּ מֵעָלֶיהָ, וַתְּכַס בַּצָּעִיף וַתִּתְעַלָּף, וַתֵּשֶׁב בְּפֶתַח עֵינַיִם, אֲשֶׁר עַל דֶּרֶךְ תִּמְנָתָה, כִּי רָאֲתָה כִּי גָדַל שֵׁלָה, וְהִוא לֹא נִתְּנָה לוֹ לְאִשָּׁה"
בראשית, פרק ל"ח, פסוק י"ד
8/10
חסד ה' בבית הסוהר
"וַתְּדַבֵּר אֵלָיו כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר, בָּא אֵלַי הָעֶבֶד הָעִבְרִי אֲשֶׁר הֵבֵאתָ לָּנוּ, לְצַחֶק בִּי"
בראשית, פרק ל"ט, פסוק י"ז
9/10
דיוק ואמינות
"וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה, חָטְאוּ מַשְׁקֵה מֶלֶךְ מִצְרַיִם וְהָאֹפֶה לַאֲדֹנֵיהֶם, לְמֶלֶךְ מִצְרָיִם"
בראשית, פרק מ', פסוק א'
10/10
אל תבטחו באדם
"וְלֹא זָכַר שַׂר הַמַּשְׁקִים אֶת יוֹסֵף, וַיִּשְׁכָּחֵהוּ"
בראשית, פרק מ', פסוק כ"ג

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
 וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].