לא גלגל אלא מסע

מה פשר השינוי הלשוני?

בפסוק שלפנינו יש שינוי-לשון בולט בין תחילתו לסופו. פעמיים מוזכרות בפסוק המילים "מוצאיהם" ו"מסעיהם", אך בעוד שבפעם הראשונה נאמר "מוצאיהם למסעיהם", בפעם השנייה סדר המילים הפוך - "מסעיהם למוצאיהם".

מאחר שכל דבר בתורה מדויק, ובוודאי לא מדובר במשחקי מילים, עלינו להבין מהי סיבת השינוי?

רבי יעקב בן אשר, 'בעל הטורים'¹, מפרש שהכתוב אומר פעם אחת "מוצאיהם למסעיהם" ובפעם השנייה בסדר הפוך, כדי ללמדנו שגם המסעות עצמם וגם היציאות למסע הבא, היו תמיד על-פי דבר ה'.

השפעה ועבודה

בחסידות מוסבר על כך², לפי פנימיות הדברים, כי בתחילת הפסוק מדובר על המסעות כפי שנכתבו על-ידי משה רבינו. תפקידו של משה, הוא להשפיע ולהמשיך לבני ישראל חיוּת וכוחות משורש נשמותיהם למעלה, שאינו נמצא בגלוי בעולם הזה. לכן, כאן הכתוב אומר תחילה "מוצאיהם", כדי להורות על ההמשכה מהמוצא והשורש של נשמות ישראל³, שמטרתה לתת כוח ל"מסעיהם" - לעבודתם של בני ישראל בעולם הזה, בבירור ותיקון הקליפות והסטרא אחרא.

בסיום הפסוק, מדובר על עבודת ה' של בני ישראל כפי שהיא לאחר נתינת הכוחות בידי משה. לכן, ההתחלה היא ב"מסעיהם" - העבודה של בני ישראל בקיום התורה והמצוות ובירור הקליפות. וכתוצאה מכך, בני ישראל מגיעים בכוחות עצמם ל"מוצאיהם" - הדרגה הרוחנית העליונה שהיא שורש ומוצא נשמותיהם.

נוסעים ומתעלים

אלא שלפי-זה עלולה להתעורר שאלה: האם כל החיים הם גלגל בו משפיעים עלינו כוחות מלמעלה, ובאמצעותם אנחנו חוזרים ומגיעים אל אותו המקום בו כבר היינו בתחילה? אם כן, מהי התכלית בכל זה?

התשובה על כך היא, כי מאחר שהקדוש-ברוך-הוא הוא אין-סוף ואינו מוגבל, קיימות אין-סוף דרגות באלוקות. מכאן שעבודת ה' אינה דומה לגלגל העולה ויורד, אלא לעלייה במדרגות. בכל שלב במסע, רק מתקדמים עוד ועוד, ממקום למקום ומדרגה לדרגה, כאשר בכל פעם שמגיעים למקום חנייה אחד, מקבלים עוד תוספת כוח כדי להגיע אל החנייה הבאה, בה מאיר ומתגלה אור אלוקי עוד יותר חזק מאשר בדרגה הקודמת⁴.

בפירושו לבמדבר, פרק ל"ג, פסוק א'. ↩
ראה 'ליקוטי תורה', פרשת מסעי, דף צ"א, א', ואילך. שם, דף צ"ב, א'; דף צ"ו, א'. ↩
"מוצאיהם" - מקור נשמות ישראל, כי 'מוצָא', פירושו מקור, כמו: "וכמוצָא מים אשר לא יכזבו מימיו" (ישעיהו, פרק נ"ח, פסוק י"א). (לפי 'ליקוטי תורה', פרשת מסעי, דף צ"ב, א'. שם, דף צ"ו, א'). ↩
ראה גם 'ליקוטי שיחות', חלק כ"ג, עמוד 224 ואילך. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

מסע הבירורים

"אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְצִבְאֹתָם, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק א'

2/10

מספר זהה של מידות ומסעות

" אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק א'

3/10

המסע לתיקון המידות

" אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק א'

4/10

מסעות בהנהגה משותפת

"אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְצִבְאֹתָם, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק א'

5/10

בכוחו של נשיא הדור

"וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת מוֹצָאֵיהֶם לְמַסְעֵיהֶם"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק ב'

7/10

מדבר רחוק, מדבר קרוב

"וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִם וַיַּחֲנוּ בְּמִדְבַּר סִינָי"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק ט"ו

8/10

כפייה באהבה

"וַיַּעַל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אֶל הֹר הָהָר עַל פִּי ה', וַיָּמָת שָׁם"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק ל"ח

9/10

ריחו של משיח

"וַיִּסְעוּ מֵהָרֵי הָעֲבָרִים וַיַּחֲנוּ בְּעַרְבֹת מוֹאָב, עַל יַרְדֵּן יְרֵחוֹ"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק מ"ח

10/10

שכינה עימהם

"וְלֹא תְטַמֵּא אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתֶּם יֹשְׁבִים בָּהּ, אֲשֶׁר אֲנִי שֹׁכֵן בְּתוֹכָהּ, כִּי אֲנִי ה' שֹׁכֵן בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל"

במדבר, פרק ל"ה, פסוק ל"ד

1/10

מסע הבירורים

"אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְצִבְאֹתָם, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק א'

2/10

מספר זהה של מידות ומסעות

" אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק א'

3/10

המסע לתיקון המידות

" אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק א'

4/10

מסעות בהנהגה משותפת

"אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְצִבְאֹתָם, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק א'

5/10

בכוחו של נשיא הדור

"וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת מוֹצָאֵיהֶם לְמַסְעֵיהֶם"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק ב'

7/10

מדבר רחוק, מדבר קרוב

"וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִם וַיַּחֲנוּ בְּמִדְבַּר סִינָי"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק ט"ו

8/10

כפייה באהבה

"וַיַּעַל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אֶל הֹר הָהָר עַל פִּי ה', וַיָּמָת שָׁם"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק ל"ח

9/10

ריחו של משיח

"וַיִּסְעוּ מֵהָרֵי הָעֲבָרִים וַיַּחֲנוּ בְּעַרְבֹת מוֹאָב, עַל יַרְדֵּן יְרֵחוֹ"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק מ"ח

10/10

שכינה עימהם

במדבר, פרק ל"ה, פסוק ל"ד

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

מה פשר השינוי הלשוני?

השפעה ועבודה

נוסעים ומתעלים

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות