דרשה
לשבת

מניינים זהים בפרשיות שונות?

אחרי המניין הראשון של הלויים, בו נימנה כל לוי מבן-חודש ומעלה, משה מונה את בני הלויים בפעם השנייה. הפעם נמנים הלויים מגיל 30 ועד גיל 50, שיכולים לעשות מלאכות הקשורות במשכן - נשיאת המשכן וכליו, שמירה על המשכן - ושירה בזמן העבודה בו.

מניין הלויים מתחיל כבר בפרשת במדבר - "וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן לֵאמֹר, נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי קְהָת מִתּוֹךְ בְּנֵי לֵוִי, לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם. מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה וְעַד בֶּן חֲמִשִּׁים שָׁנָה, כָּל בָּא לַצָּבָא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד"¹. לאחר תיאור מניין בני קהת, מסתיימת פרשת במדבר, ומתחילה פרשת 'נשא' הפותחת במניין בני גרשון - "נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי גֵרְשׁוֹן גַּם הֵם, לְבֵית אֲבֹתָם לְמִשְׁפְּחֹתָם".

ונשאלת השאלה:

לכאורה, מניין בני קהת ומניין בני גרשון הם אותו עניין. אם כן, מדוע הם מופיעים בשתי פרשיות שונות - מניין בני קהת בפרשת במדבר, ומניין בני גרשון בפרשת נשא?

מי בראש?

גרשון היה הבן הבכור של לוי. כך מפורש בכתוב: "וַיִּהְיוּ אֵלֶּה בְנֵי לֵוִי בִּשְׁמֹתָם, גֵּרְשׁוֹן וּקְהָת וּמְרָרִי"², בו מופיע גרשון ראשון, ורק אחריו מופיע קהת. גם במניין הראשון של הפקודים מבן-חודש ומעלה, נִמנה גרשון לפני קהת. רמז נוסף לכך מצוי בעובדה שביחס לבני בני גרשון, נאמר כפל הלשון "לִצְבֹא צָבָא"³. רמז לכך שהוא הבכור הנוטל פי שניים בירושה.

ועם זאת, כפי שהקדוש-ברוך-הוא בחר בשבט לוי לעבודת המשכן, למרות שלא היה בנו הבכור של יעקב אלא הבן השלישי, כך בחר הקדוש-ברוך-הוא דווקא בקהת לשאת את משא כלי המשכן, למרות שלא היה בנו הבכור של לוי, אלא הבן השני. משבט לוי יצאו משה ואהרן שהיו הגדולים שבדורם, ולכן בחר הקדוש-ברוך-הוא דווקא בו לעבודת המשכן. משה ואהרן היו בניו של עמרם, שהיה בנו של קהת, ולגודל מעלתם של בני קהת, נבחרו דווקא הם לתפקיד החשוב של נשיאת כלי המשכן.

הכבוד של בני גרשון

המניין השני, מבן 30 ועד בן 50 שנה, נועד כדי למנות את האנשים הכשירים לשאת את משא המשכן. לכן במניין זה נימנו המשפחות לפי חשיבות עבודתם, ולא לפי הגיל הביולוגי. זו הסיבה שמניין בני קהת קדם למניין בני גרשון.

ועל אף שעבודת בני קהת אכן הייתה חשובה מעבודת בני גרשון, אך מצד שני - גרשון הוא הבכור, וכדי שמסֵדר הדברים לא ישתמע זלזול בכבודו של גרשון, פרשת 'נשא' פותחת דווקא במניין בני גרשון.

ייתכן שמשה תהה, מדוע קדם מניין בני קהת למניין בני גרשון? האם הדבר מהווה סימן שבני גרשון חטאו? ואולי צריך למנות אותם באופן שונה? לכן אמר לו הקדוש-ברוך-הוא: "נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי גֵרְשׁוֹן גַּם הֵם". מְנֵה את בני גרשון, בדיוק כפי שמנית את בני קהת.

1. במדבר, פרק ד’, פסוקים א’ - ג’. ↩

2. פרק ג’, פסוק י”ז. ↩

3. פרק ד’, פסוק כ”ג. ↩