שאלה מעוררת שאלה
לאחר שאדם וחוה חטאו בחטא האכילה מפרי עץ הדעת, נפקחו עיניהם והם תפרו לעצמם חגורות עשויות מעלה תאנה. מיד לאחר מכן, הם שמעו את קול האלוקים מתהלך בגן והתחבאו בתוך אחד מעצי הגן. כעת נשמע קול האלוקים הפונה אל האדם ושואל אותו: "אַיֶּכָּה" - היכן אתה נמצא?
עם קריאת הפסוקים, עולה שאלה פשוטה: הייתכן שהקדוש-ברוך-הוא לא יודע היכן נמצא אדם הראשון ולכן הוא שואל אותו 'אַיֶּכָּה'?!
שאלה נצחית
את השאלה הזו הפנה לאדמו"ר הזקן, אחד משרי הממשלה שבא לחקור אותו במהלך מאסרו המפורסם בפטרבורג בשנת תקנ"ט1. השר היה מלומד בחוכמות רבות, והכיר גם את התנ"ך ועוד ספרים יהודיים.
מפרשי התורה והמדרשים התייחסו לקושי הזה, וביארו אותו בדרכים שונות. רש"י מפרש כי הקדוש-ברוך-הוא בוודאי ידע היכן נמצא אדם הראשון, והשאלה "אַיֶּכָּה" נועדה 'להיכנס עימו בדברים, שלא יהא [אדם] נבהל להשיב אם יענישהו פתאום'.
אדמו"ר הזקן ענה לשר על שאלתו בדרך בה ביאר רש"י את הפסוק. אך השר השיב שהוא מכיר את פירוש רש"י, אך הוא מעוניין לשמוע פירוש עמוק יותר, ושאל את אדמו"ר הזקן: "מה הפירוש שלך?".
"הפירוש שלי הוא", ענה אדמו"ר הזקן, "שהתורה היא נצחית, וכמו שכותב הרמב"ם בשלוש-עשרה עיקרי האמונה: "זאת התורה לא תהא מוחלפת"2. וגם כל השאלות שבתורה הן נצחיות ומופנות לכל אדם בכל דור.
ניצול החיים
לפי זה, השאלה "אַיֶּכָּה"? מופנית לכל אדם. הקדוש-ברוך-הוא פונה לכל אדם ושואל אותו: אַיֶּכָּה? היכן אתה בעולם? הרי כל אדם בא לעולם כדי לבצע את שליחותו ולהשלים את משימתו, ולשם כך ניתן לו מהשמים זמן קצוב של ימים ושנים בהם יעסוק במעשים טובים לשמים ולבריות, ויפיץ אור בעולם. אם כן, איה אתה, מה עשית בימי חייך?" - וכאן נקב אדמו"ר הזקן במספר שנותיו של השר במדויק, והמשיך - "האם ניצלת אותם כדי למלא את התפקיד שהוטל עליך?"
נתבונן בשאלה החשובה הזו המהדהדת בעולם, ומכוונת אל כל אחד ואחת מאיתנו, נשאל את עצמנו "אַיֶּכָּה"?! ונעשה הערכת מצב כנה ואמיתית של מצבנו הרוחני. כך ננצל טוב יותר את הזמן, הכוחות והאפשרויות שהקדוש-ברוך-הוא העניק לנו, ונעשה את כל הנדרש כדי לעסוק בתורה ומצוות כראוי. כל אחד ואחת מאיתנו יבצעו את המשימה האישית של שליחות חייו, ויחד נשלים את המשימה הכללית שבשבילה נברא העולם, ונביא לעולם גאולה שלימה, בביאת משיח צדקנו במהרה בימינו.