למה לפרט שוב ושוב?
התורה מספרת על בקשת משה רבינו מאת בני ישראל לתרום מכספם ומכישוריהם למען הקמת המשכן. התורה נכנסת לפרטי פרטים ומתארת בהרחבה מה היה דרוש לבניית המשכן כתרומה ממונית ובמה נדרשו בעלי המלאכה והאוֹמָנִים לנַדֵּב מכישרונם ליצירת המשכן וכליו.
לאחר שהתורה מפרטת בהרחבה את דברי משה רבינו לבני ישראל, היא שבה ומספרת כי דברי משה רבינו נפלו על אוזניים קשובות ומלאכת המשכן הושלמה על כל פרטיה. נמצאו תורמים שהוזילו מממונם לבניית המשכן, ונמצאו אומנים בעלי מלאכה שהקדישו מכוחם ומכישרונותיהם ליצירת המשכן.
אך בעוד שבתחילה, כשמשה רבינו מצַווה את בני ישראל על הקמת המשכן, ניתן להבין מדוע התורה מפרטת מה היה דרוש לבניית המשכן וכינונו, הרי שבהמשך הדברים, כשהתורה מבקשת לעדכן שמלאכת המשכן הושלמה בהצלחה - כאן לכאורה מספיק היה לציין זאת באופן כללי.
ונשאלת השאלה:
אם כן, מדוע כשהתורה מספרת כי בניית המשכן הושלמה בהצלחה, היא טורחת ומפרטת שוב את כל הפרטים ופרטי הפרטים - למרות שכל הפרטים הרבים הללו ידועים כבר מדברי התורה קודם לכן?
שינוי משמעותי
להבהרת הדברים, עלינו לחזור לפרשת תרומה. בפרשה זו מדובר על ציווי הקדוש-ברוך-הוא למשה רבינו להקים את המשכן וגם שם התורה מפרטת בהרחבה את כל המרכיבים הדרושים להקמת המשכן.
ואולם, יש שינוי משמעותי בין פרשת תרומה לפרשתנו:
בפרשת תרומה, העוסקת בציווי הקדוש-ברוך-הוא למשה רבינו להקים את המשכן, התורה בוחרת לפרט את חלקי המשכן וכליו בסדר מסוים. ואילו בפרשתנו, גם כשמדובר על ציווי משה רבינו לבני ישראל להקים את המשכן, וגם כשמתואר כיצד הקמת המשכן הושלמה בהצלחה - מתברר כי הדברים נעשו בסדר אחר. משה רבינו ציווה את בני ישראל על בניית המשכן בסדר אחר מזה שאמר לו הקדוש-ברוך-הוא, ובני ישראל אכן קיימו את הציוויים כפי ששמעו אותם ממשה רבינו, ולא כפי הסדר שבו ציווה הקדוש-ברוך-הוא את משה רבינו.
המהות נשמרה
אכן, יש טעם לכך שמשה רבינו מסר לבני ישראל את דבר ה' בסדר שונה מזה שבו שמע את הדברים מהקדוש-ברוך-הוא1.
אך הלומד עלול לחשוב כי כשם שסדר פרטי המשכן בפרשתנו שונה מהסדר האמור בפרשת תרומה, כך גם בני ישראל לא קיימו את ציווי הקדוש-ברוך-הוא בדייקנות. כדי להוציא מלב הלומד מחשבה כזו, הרי כשהתורה שבה לעדכן שבניית המשכן הושלמה בהצלחה, היא חוזרת ומספרת שבני ישראל ביצעו כל פרט ופרט בצורה מושלמת. וזאת כדי להורות, שהשינוי היחיד היה בסדר הדברים, אך במהות לא חל שום שינוי חלילה, ובני ישראל שמרו על קיום הדברים בצורה המדויקת ביותר, בדיוק כפי שציווה אותם ה' יתברך.
ראה אברבנאל לפרשת תרומה, "השאלה התשיעית". ↩