ב"ה • פרשת חיי שרה • כ״א בחשון תשפ״ז
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
כל הזכויות שמורות © 2026
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
דרשה 1/10 לפרשה
המכות כיסוד באמונה
"וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם, וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה'"
שמות, פרק י', פסוק ב'

מה התכלית?

עד כאן למדנו שלוש סיבות לעשר מכות מצרים1. הסיבה הראשונה נאמרה על שלוש המכות הראשונות: "לְמַעַן תֵּדַע כִּי אֵין כַּה' אֱ-לֹהֵינוּ"2, כלומר, מטרת מכות אלו הייתה להוכיח לפרעה את עצם קיומו של הקדוש-ברוך-הוא. השנייה נאמרה על שלוש המכות האמצעיות: "לְמַעַן תֵּדַע כִּי אֲנִי ה' בְּקֶרֶב הָאָרֶץ"3, כלומר, מטרתן הייתה להוכיח לפרעה שהקדוש-ברוך-הוא שולט ומשגיח על העולם. והשלישית נאמרה על ארבעת המכות האחרונות - "בַּעֲבוּר תֵּדַע כִּי אֵין כָּמֹנִי בְּכָל הָאָרֶץ"4, והיא נועדה להראות לפרעה את כוחו העל-טבעי והבלתי מוגבל של הקדוש-ברוך-הוא.

למרבה ההפתעה, במכת הארבה, אומר הקדוש-ברוך-הוא למשה, דברים אחרים לגמרי ביחס למטרה של המכה: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה, בֹּא אֶל פַּרְעֹה, כִּי אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת לִבּוֹ וְאֶת לֵב עֲבָדָיו לְמַעַן שִׁתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה בְּקִרְבּוֹ. וּלְמַעַן תְּסַפֵּר בְּאָזְנֵי בִנְךָ וּבֶן בִּנְךָ אֵת אֲשֶׁר הִתְעַלַּלְתִּי בְּמִצְרַיִם וְאֶת אֹתֹתַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בָם, וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה'". כלומר, מלבד המסר לפרעה - יש כאן כוונה להודיע לבני ישראל בכל הדורות הבאים 'כי אני ה".

אם כן, מהי הסיבה והתכלית העיקרית של עשר המכות?

העולם אינו קדמון

אכן, לעשר המכות יש שתי תכליות שונות. האחת היא כנגד מצרים, והשנייה מכוונת כלפי בני ישראל. תכלית המכות לגבי המצריים היא שלוש הסיבות שפירטנו למעלה. והסיבה השנייה, המיועדת לבני ישראל, רלוונטית תמיד, מאז ועד ימינו. הניסים והנפלאות, האותות והמופתים שעשה הקדוש-ברוך-הוא במצרים, הם יסוד אמוני חשוב ביותר.

כידוע, לפי האמונה היהודית, העולם הוא מחוּדש. כלומר, מציאות שאותה בורא העולם חידש ועשה 'יש' מ'אין'. זאת, לעומת הגישה של פילוסופים חסרי אמונה, הסבורים שהעולם קדמון, כלומר, ישות קדומה שהייתה קיימת תמיד. לדידם, העולם מתקיים ומתנהל ללא השגחה עליונה או יד מכַוונת, חס ושלום, ולפי תפיסתם הכפרנית, כל מה שמתרחש בעולם הוא מקרי, והכוח החזק ביותר בעולם הוא הטבע - שעל פיו, לטענתם, העולם מתקיים.

חידוש העולם

ביציאת מצרים ובעשר המכות, כוחות הטבע נכנעו והתקפלו בפני כוח גדול וחזק מהם בהרבה. באותה שעה, ראו בני ישראל בבירור שהטבע אינו הכוח השולט בעולם אלא נתון לחלוטין לשליטת הבורא, וגם הבינו שהעולם אינו קדמון אלא נברא ומתחדש. יש אלוקים שברא את העולם ומשגיח עליו, ויש מטרה שלשמה העולם נברא ואליה עלינו לשאוף.

נמצא, שמבין כל עשר המכות שהקדוש-ברוך-הוא היכה את מצרים, צפה ועלתה בבני ישראל ההבנה והתודעה בחידוש העולם ובהנהגתו בידי הבורא: "וִידַעְתֶּם כִּי אֲנִי ה'".


  1. כפי שמבואר בהרחבה בדרשות לפרשת וארא. ↩

  2. שמות, פרק ו’, פסוק ח’. ↩

  3. שם, פסוק י”ח. ↩

  4. שם, פרק ט’, פסוק י”ד. ↩

הדרשות
הבאות
2/10
פרשת הגאולה
"וַיִּפֶן וַיֵּצֵא מֵעִם פַּרְעֹה"
שמות, פרק י', פסוק ו'
3/10
הקרב על הצאן והבקר
"וַיֹּאמֶר לוֹ פַרְעֹה: לֵךְ מֵעָלָי. הִשָּׁמֶר לְךָ אֶל תֹּסֶף רְאוֹת פָּנַי, כִּי בְּיוֹם רְאֹתְךָ פָנַי תָּמוּת"
שמות, פרק י', פסוק כ"ח
4/10
בוחרים את נקודת ההתחלה
"הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים, רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה"
שמות, פרק י"ב, פסוק ב'
5/10
קורבן מציל חיים
"וְהָיָה הַדָּם לָכֶם לְאֹת עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם וְרָאִיתִי אֶת הַדָּם וּפָסַחְתִּי עֲלֵכֶם, וְלֹא יִהְיֶה בָכֶם נֶגֶף לְמַשְׁחִית בְּהַכֹּתִי בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם"
שמות, פרק י"ב, פסוק י"ג
6/10
המבחן הגדול ערב היציאה
"וְהָיָה הַדָּם לָכֶם לְאֹת עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם"
שמות, פרק י"ב, פסוק י"ג
7/10
כך זכו ישראל לתודעת החיפזון
"וַיִּשָּׂא הָעָם אֶת בְּצֵקוֹ טֶרֶם יֶחְמָץ, מִשְׁאֲרֹתָם צְרֻרֹת בְּשִׂמְלֹתָם עַל שִׁכְמָם"
שמות, פרק י"ב, פסוק ל"ד
8/10
חג הפסח כמשל לחיים
9/10
אמונתם של ישראל
"וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְכָל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, מִשְׁכוּ וּקְחוּ לָכֶם צֹאן לְמִשְׁפְּחֹתֵיכֶם וְשַׁחֲטוּ הַפָּסַח"
שמות, פרק י"ב, פסוק כ"א
10/10
קורבן למאמינים בלבד
"זֹאת חֻקַּת הַפָּסַח, כָּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ. וְכָל עֶבֶד אִישׁ מִקְנַת כָּסֶף, וּמַלְתָּה אֹתוֹ אָז יֹאכַל בּוֹ. תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר לֹא יֹאכַל בּוֹ"
שמות, פרק י"ב, פסוקים מ"ג-מ"ה
2/10
פרשת הגאולה
"וַיִּפֶן וַיֵּצֵא מֵעִם פַּרְעֹה"
שמות, פרק י', פסוק ו'
3/10
הקרב על הצאן והבקר
"וַיֹּאמֶר לוֹ פַרְעֹה: לֵךְ מֵעָלָי. הִשָּׁמֶר לְךָ אֶל תֹּסֶף רְאוֹת פָּנַי, כִּי בְּיוֹם רְאֹתְךָ פָנַי תָּמוּת"
שמות, פרק י', פסוק כ"ח
4/10
בוחרים את נקודת ההתחלה
"הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים, רִאשׁוֹן הוּא לָכֶם לְחָדְשֵׁי הַשָּׁנָה"
שמות, פרק י"ב, פסוק ב'
5/10
קורבן מציל חיים
"וְהָיָה הַדָּם לָכֶם לְאֹת עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם וְרָאִיתִי אֶת הַדָּם וּפָסַחְתִּי עֲלֵכֶם, וְלֹא יִהְיֶה בָכֶם נֶגֶף לְמַשְׁחִית בְּהַכֹּתִי בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם"
שמות, פרק י"ב, פסוק י"ג
6/10
המבחן הגדול ערב היציאה
"וְהָיָה הַדָּם לָכֶם לְאֹת עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם"
שמות, פרק י"ב, פסוק י"ג
7/10
כך זכו ישראל לתודעת החיפזון
"וַיִּשָּׂא הָעָם אֶת בְּצֵקוֹ טֶרֶם יֶחְמָץ, מִשְׁאֲרֹתָם צְרֻרֹת בְּשִׂמְלֹתָם עַל שִׁכְמָם"
שמות, פרק י"ב, פסוק ל"ד
8/10
חג הפסח כמשל לחיים
9/10
אמונתם של ישראל
"וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְכָל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, מִשְׁכוּ וּקְחוּ לָכֶם צֹאן לְמִשְׁפְּחֹתֵיכֶם וְשַׁחֲטוּ הַפָּסַח"
שמות, פרק י"ב, פסוק כ"א
10/10
קורבן למאמינים בלבד
"זֹאת חֻקַּת הַפָּסַח, כָּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ. וְכָל עֶבֶד אִישׁ מִקְנַת כָּסֶף, וּמַלְתָּה אֹתוֹ אָז יֹאכַל בּוֹ. תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר לֹא יֹאכַל בּוֹ"
שמות, פרק י"ב, פסוקים מ"ג-מ"ה

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
 וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].