חיי נצח - דרשה לשבת

יעקב אבינו לא מת

בפרשת "ויחי" מספרת התורה על שורה של אירועים שהתרחשו לקראת פטירתו של יעקב אבינו. מסופר על בקשתו להעלות אותו לקבורה במערת המכפלה, ברכותיו למנשה ואפרים - וברכותיו לכל השבטים.

אחרי כל אלה, מתארת התורה את רגע פטירתו של יעקב: "ויכל יעקב לצוות את בניו, ויאסוף רגליו אל המיטה, ויגוַע, ויאסֵף אל עמיו".

בתלמוד¹ הובאו בהקשר זה, דברי רבי יוחנן האומר: "יעקב אבינו לא מת". שואל אותו חברו, רב נחמן: וכי לחינם ספדו את יעקב, וחנטו וקברו אותו? על כך משיב רבי יוחנן: "מקרא אני דורש, שנאמר: 'ואתה אַל תירא עבדִי יעקב, נאום ה', ואַל תֵּחַת ישראל, כי הנני מושיעךָ מרחוק, ואת זרעךָ מארץ שִׁבְיָם'² - מקיש [הכתוב] הוא [את יעקב] לזרעו, מה זרעו בחיים - אף הוא בחיים".

תשובה לא על השאלה

תשובתו של רבי יוחנן על השאלה איך ייתכן שיעקב לא מת, וכי בחינם ספדו וחנטו וקברו אותו, היא הוכחה מפסוק נוסף, ממנו עולה שיעקב אבינו קיים - פסוק בנבואת ירמיהו, בו ה' פונה אל יעקב ואומר לו שיושיע אותו ואת זרעו.

ויש לתמוה: הרי הפסוק הזה לא עונה על השאלה אותה נשאל רבי יוחנן, כי גם אם יש פסוק ממנו מוכח שיעקב אבינו לא מת, עדיין השאלה במקומה עומדת - האם לחינם ספדו לו, חנטו וקברו אותו?

ובכלל, כיצד יכול רבי יוחנן להוכיח ש"יעקב אבינו לא מת" מכך שיש נבואה האמורה אל יעקב עצמו, הרי כאן בפרשתנו מפורש - "ויגוַע, ויאסֵף אל עמיו"?

עם הנצח

רבי יוחנן בוודאי ידע שגופו של יעקב מת³, ולכן אכן היה צורך לספוד לו, לחנוט ולקבור אותו.

ועם זאת, רבי יוחנן אומר כי "יעקב אבינו לא מת". כדי להסביר את דבריו הוא מצטט את הפסוק "ואתה אַל תירא עבדִי יעקב, נאום ה', ואַל תֵּחַת ישראל".

העם היהודי נקרא בשמו השני של יעקב - ישראל. כל עוד עם ישראל חי, גם יעקב אבינו שהוא השורש והיסוד לאומה שלנו, לא מת. השם "ישראל" אותו אנו נושאים על שמו של בחיר האבות, יוסיף להתנוסס לנצח. כל עוד עם ישראל חי וקיים, גם שמו של יעקב אבי האומה חי וקיים - והוא לא מת.

זו גם הסיבה שבניגוד לאברהם, יצחק, אהרן ומשה, אצל יעקב לא נכתב "וימת", אלא "ויגוע ויאסף אל עמיו". הכוונה היא להדגיש שעם ישראל - ממשיך דרכו ונושא שמו של יעקב - לא ימות לעולם, אלא יתקיים ויחיה לעַד.

תלמוד בבלי, מסכת תענית, דף ה', עמוד ב'. וראה הסבר לדברים בפירוש רש"י שם. ↩
ירמיה, פרק ל', פסוק י'. ↩
אבל ראה בפירוש רש"י לתלמוד בבלי, מסכת תענית, דף ה', עמוד ב', דיבור-המתחיל "לא מת", דיבור המתחיל "מקרא אני דורש", ודיבור-המתחיל "אף הוא בחיים" (דבריו מוזכרים בקצרה בפירוש האברבנאל לבראשית, פרק מ"ט). להרחבה בנושא, ראה ליקוטי שיחות, חלק כ"ו, עמ' 7 ואילך. ליקוטי שיחות, חלק ל"ה, עמ' 223 ואילך. עמ' אגרות קודש (לכ"ק אדמו"ר מליובאוויטש), חלק א', עמ' ל"ו-ל"ז. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

הציווי, הכפילות והשבועה

"וַיִּקְרְבוּ יְמֵי יִשְׂרָאֵל לָמוּת, וַיִּקְרָא לִבְנוֹ לְיוֹסֵף וַיֹּאמֶר לוֹ אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ, שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי, וְעָשִׂיתָ עִמָּדִי חֶסֶד וֶאֱמֶת, אַל נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם"

בראשית, פרק מ"ז, פסוק כ"ט

2/10

שבטים על פי ה'

"וְעַתָּה שְׁנֵי בָנֶיךָ הַנּוֹלָדִים לְךָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, עַד בֹּאִי אֵלֶיךָ מִצְרַיְמָה, לִי הֵם, אֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה - כִּרְאוּבֵן וְשִׁמְעוֹן יִהְיוּ לִי"

בראשית, פרק מ"ח, פסוק ה'

3/10

שבטים מן המניין

"הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע, יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים, וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי, וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק, וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ"

בראשית, פרק מ"ח, פסוק ט"ז

4/10

המתנה: חלקת קבר

"וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל אַחֶיךָ, אֲשֶׁר לָקַחְתִּי מִיַּד הָאֱמֹרִי בְּחַרְבִּי וּבְקַשְׁתִּי"

בראשית, פרק מ"ח, פסוק כ"ב

5/10

בחירת מנהיג

"וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו, וַיֹּאמֶר, הֵאָֽסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם, אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק א'

6/10

מלכות נצחית

"לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו, עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק י'

7/10

כישורי מלכות

"לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה'"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק י"ח

8/10

מנהיג אהוב על עמו

"בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן, בָּנוֹת צָעֲדָה עֲלֵי שׁוּר"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק כ"ב

9/10

שישה תיאורים, שישה טיעונים

"וַיְצַו אוֹתָם וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, אֲנִי נֶאֱסָף אֶל עַמִּי, קִבְרוּ אֹתִי אֶל אֲבֹתָי, אֶל הַמְּעָרָה אֲשֶׁר בִּשְׂדֵה עֶפְרוֹן הַחִתִּי"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק כ"ט

1/10

הציווי, הכפילות והשבועה

בראשית, פרק מ"ז, פסוק כ"ט

2/10

שבטים על פי ה'

בראשית, פרק מ"ח, פסוק ה'

3/10

שבטים מן המניין

בראשית, פרק מ"ח, פסוק ט"ז

4/10

המתנה: חלקת קבר

בראשית, פרק מ"ח, פסוק כ"ב

5/10

בחירת מנהיג

בראשית, פרק מ"ט, פסוק א'

6/10

מלכות נצחית

"לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו, עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק י'

7/10

כישורי מלכות

"לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה'"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק י"ח

8/10

מנהיג אהוב על עמו

"בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן, בָּנוֹת צָעֲדָה עֲלֵי שׁוּר"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק כ"ב

9/10

שישה תיאורים, שישה טיעונים

בראשית, פרק מ"ט, פסוק כ"ט

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

יעקב אבינו לא מת

תשובה לא על השאלה

עם הנצח

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות