שבטים על פי ה'

אריכות במקומה?

כאשר יוסף בא עם שני בניו, מנשה ואפרים, ליעקב, על מנת שיברכם, יעקב מספר ליוסף באריכות על מספר נושאים¹: "ויאמר יעקב אל יוסף, א-ל ש-ד-י נראה אלַי בלוז בארץ כנען, ויברך אותי. ויאמר אלַי, הנני מַפְרְךָ והרביתיך, ונתתיך לקהל עמים, ונתתי את הארץ הזאת לזרעך אחריך - אחוזת עולם. ועתה שני בניך הנולדים לך בארץ מצרים, עד בואי אליך מצרימה, לי הם, אפרים ומנשה - כראובן ושמעון יהיו לי. ואני בבואי מפדן, מתה עלי רחל בארץ כנען בדרך, בעוד כברת ארץ לבוא אפרתה, וָאֶקְבְּרֶהָ שם בדרך אפרת, היא בית לחם".

והדברים צריכים ביאור. ראשית, מדוע יעקב מאריך כל-כך בדבריו על הנבואה שהייתה לו בלוז בחזרתו לארץ? שנית, איך הגיע יעקב למסקנה שעליו לברך את בני יוסף ולהחשיב אותם כשבטים מן המניין? ולבסוף, מדוע מוצא יעקב לנכון להאריך כעת, במעמד זה, בסיפור מותה וקבורתה של רחל?²

בעקבות נבואה

מובא בספר "דברי הימים"³, שיעקב העביר את הבכורה מראובן ליוסף וכך זכה יוסף שיצאו ממנו שני שבטים בישראל.

לכאורה, יש כאן עיוות דין, שהרי ראובן הוא הבכור. לכן יעקב מסביר שלא מעצמו קיבל את ההחלטה הזו, אלא הבין אותה מהנבואה שקיבל בלוז בעת חזרתו לארץ: "ויאמר אלַי, הנני מַפְרְךָ והרביתיך, ונתתיך לקהל עמים"⁴. בפסוק זה הקב"ה רומז ליעקב שעתידים לצאת ממנו עוד שלושה שבטים. "מַפְרְךָ" - בשבט אחד, "והרביתיך" - בשבט שני, "ונתתיך לקהל עמים" - בשבט שלישי.

אולם, לאחר נבואה זו נולד ליעקב רק בנימין. מכאן למד יעקב שמבנֵי יוסף, הבכור מבנֵי רחל, עתידים לצאת שני שבטים. ולפיכך הוא מברך את מנשה ואפרים.

חיזוקים נוספים

יעקב אבינו מוצא חיזוקים נוספים להבנתו שיש להעניק למנשה ואפרים מעמד של שבטים בפני עצמם. אחד החיזוקים הללו הוא שמו של אפרים - הרומז להבטחת ה' אליו בלוז, בה נאמר "הנני מַפְרְךָ".

בנוסף, גם בשם של מקום קבורתה של רחל "בדרך אפרתה", נרמז שמו של אפרים. לפיכך מספר יעקב ליוסף, גם על סיפור קבורתה של רחל, כדי להביא חיזוק לכך שעליו להעניק למנשה ואפרים מעמד של שבטים בפני עצמם. זה גם פשר האריכות בדבריו של יעקב.

בראשית, פרק מ"ח, פסוקים ג'-ז'. ↩
ראה גם מה שכתב האברבנאל (בפירושו לבראשית, פרק מ"ז, פסוק כ"ח, "השאלה הז'") על פירוש רש"י לפסוק "ואני בבואי מפדן" וגו' (בראשית, פרק מ"ח, פסוק ז') [וראה "גור אריה" למהר"ל, בראשית, פרק מ"ח, פסוק ז', אות ח']. וראה גם מה שכתב האברבנאל בפירושו לבראשית, פרק מ"ח, דיבור-המתחיל "ואמנם אמרו ואני בבואי מפדן". ↩
דברי הימים א', פרק ה', פסוק א'. ↩
בראשית, פרק מ"ח, פסוק ד'. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

הציווי, הכפילות והשבועה

"וַיִּקְרְבוּ יְמֵי יִשְׂרָאֵל לָמוּת, וַיִּקְרָא לִבְנוֹ לְיוֹסֵף וַיֹּאמֶר לוֹ אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ, שִׂים נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי, וְעָשִׂיתָ עִמָּדִי חֶסֶד וֶאֱמֶת, אַל נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם"

בראשית, פרק מ"ז, פסוק כ"ט

3/10

שבטים מן המניין

"הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל רָע, יְבָרֵךְ אֶת הַנְּעָרִים, וְיִקָּרֵא בָהֶם שְׁמִי, וְשֵׁם אֲבֹתַי אַבְרָהָם וְיִצְחָק, וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ"

בראשית, פרק מ"ח, פסוק ט"ז

4/10

המתנה: חלקת קבר

"וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל אַחֶיךָ, אֲשֶׁר לָקַחְתִּי מִיַּד הָאֱמֹרִי בְּחַרְבִּי וּבְקַשְׁתִּי"

בראשית, פרק מ"ח, פסוק כ"ב

5/10

בחירת מנהיג

"וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל בָּנָיו, וַיֹּאמֶר, הֵאָֽסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם, אֵת אֲשֶׁר יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק א'

6/10

מלכות נצחית

"לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו, עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק י'

7/10

כישורי מלכות

"לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה'"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק י"ח

8/10

מנהיג אהוב על עמו

"בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן, בָּנוֹת צָעֲדָה עֲלֵי שׁוּר"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק כ"ב

9/10

שישה תיאורים, שישה טיעונים

"וַיְצַו אוֹתָם וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם, אֲנִי נֶאֱסָף אֶל עַמִּי, קִבְרוּ אֹתִי אֶל אֲבֹתָי, אֶל הַמְּעָרָה אֲשֶׁר בִּשְׂדֵה עֶפְרוֹן הַחִתִּי"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק כ"ט

10/10

חיי נצח

"וַיְכַל יַעֲקֹב לְצַוֹּת אֶת בָּנָיו, וַיֶּאֱסֹף רַגְלָיו אֶל הַמִּטָּה, וַיִּגְוַע, וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק ל"ג

1/10

הציווי, הכפילות והשבועה

בראשית, פרק מ"ז, פסוק כ"ט

3/10

שבטים מן המניין

בראשית, פרק מ"ח, פסוק ט"ז

4/10

המתנה: חלקת קבר

בראשית, פרק מ"ח, פסוק כ"ב

5/10

בחירת מנהיג

בראשית, פרק מ"ט, פסוק א'

6/10

מלכות נצחית

"לֹא יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו, עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה וְלוֹ יִקְּהַת עַמִּים"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק י'

7/10

כישורי מלכות

"לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה'"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק י"ח

8/10

מנהיג אהוב על עמו

"בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף, בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן, בָּנוֹת צָעֲדָה עֲלֵי שׁוּר"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק כ"ב

9/10

שישה תיאורים, שישה טיעונים

בראשית, פרק מ"ט, פסוק כ"ט

10/10

חיי נצח

בראשית, פרק מ"ט, פסוק ל"ג

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

אריכות במקומה?

בעקבות נבואה

חיזוקים נוספים

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות