קפיצת הדרך
הסיפור המרכזי בפרשתנו, הוא שידוכו של יצחק לרבקה. אברהם אבינו שולח את אליעזר עבדו למצוא שידוך ראוי ומתאים ליצחק בנו, ומבקש ממנו לחפש במקום מולדתו – אישה מהמעגל המשפחתי הקרוב.
אליעזר מגיע לארם נהרים, פונה למשפחתה של רבקה, ומספר להם על הגעתו המהירה ועל התפקיד שהוטל עליו על-ידי אדונו, ובלשונו: "ואבוא היום אל העין" – היום יצאתי והיום באתי.
רש"י מפרש שבמילים אלו מספר אליעזר לבני המשפחה של רבקה, על קפיצת-דרך ניסית שאירעה לו בדרכו, כך שדרך שאמורה להימשך מספר ימים, התקצרה במידה מאד משמעותית – באותו יום שבו יצא מבית אדונו אברהם, הוא הגיע לארם נהרים!
ונשאלת השאלה: לשם מה עשה כאן הקדוש-ברוך-הוא את הנס הגדול של קפיצת הדרך – הרי כלל הוא שהקדוש-ברוך-הוא איננו מחולל ניסים לחינם1?
"שושנה בין החוחים"
חכמי ישראל הגדירו את שהותה של רבקה הצדקנית בבית משפחתה, כ"שושנה בין החוחים"2:
שושנה שגדלה בתוך שדה קוצים ודרדרים, היא מבחינתה הייתה שמחה לצאת, לעבור למקום טוב יותר, ולשהות בחברת שושנים כדוגמתה, אך הקוצים שסביבה מסרבים לתת לה לעזוב את המקום. שכן, כל עוד השושנה נמצאת בשדה, אנשים באים להתבונן ביופייה, משקים אותה במים חיים, ובתוך כך מחלחלים גם המים לקוצים הסמוכים לה.
זה היה מצבה של רבקה כל עוד שהתה בביתה. היא הייתה בין רשעים ואנשים רעים, שלחצו עליה להישאר סמוך אליהם וסירבו לשחררה למקום אחר.
לכן המתין הקדוש-ברוך-הוא להזדמנות מתוך סיבה חזקה שתחייב לשחרר את רבקה מביתה, שהאנשים שבסביבתה לא יוכלו לטעון עוד שהם רוצים להיות בצילה.
בהזדמנות הראשונה
הזדמנות זו נוצרה כשרבקה הגיעה לגיל שלוש, ועל פי כללי התורה היא נהייתה ראויה להינשא. כאשר המועד הזה הגיע, מיד דאג הקדוש-ברוך-הוא שרבקה תוכל לצאת משהותה "בין החוחים". זו גם הסיבה לנס הגדול של קפיצת-הדרך שליווה את שליחותו של אליעזר. כדי שברגע שנוצרה האפשרות להוציא את רבקה מהסביבה הלא רצויה, ללא שהייה ואפילו רגע אחד נוסף.
מכאן אנו למדים, עד כמה קשה הייתה בעיני הקדוש-ברוך-הוא העובדה שרבקה הייתה במקום שלילי. אין ספק שגם כיום הקדוש-ברוך-הוא מצפה להוציא את בני ישראל מהגלות הקשה בה אנו נמצאים, ומייחל להזדמנות לשחרר אותנו אל הגאולה האמיתית והשלימה.
מה שמוטל עלינו הוא להשלים את השליחות שלנו בעולם הזה – ללמוד תורה, לקיים מצוות לגמול חסדים, ולהתחזק בעבודת ה'. ובוודאי הקדוש-ברוך-הוא מצידו יגאלנו במהירות המירבית.