מפחדים וספקות לנס גדול

למה להתלונן?

לאחר יציאת בני ישראל ממצרים, שקדמו לה עשר מכות, הקדוש-ברוך-הוא רצה להנחית על פרעה ואנשיו מכה נוספת. מכה שתהיה האחרונה, ואחריה בני ישראל לא יוסיפו לראות את המצריים לעולם. לשם כך ציווה ה' את משה להשיב את בני ישראל אל 'פי החִירוֹת'¹, שם חנו רק כמה ימים קודם לכן. פרעה שם לב לכך, ואכן נופל בפח. נראה לו שבני ישראל תועים במדבר ולא יודעים לאן ללכת, ולכן הוא יוצא בעקבותיהם, בכוונה להשיב אותם למצרים.

נראה שהכל עובד לפי התוכנית האלוקית. אם כן, מדוע ברגע שבני ישראל מבחינים בשעטת הסוסים של פרעה וחילו, הם נחרדים וממהרים להתרעם על ה' ועל משה, ומתלוננים: "הַמִבְּלִי אֵין קְבָרִים בְּמִצְרַיִם, לְקַחְתָּנוּ לָמוּת בַּמִּדְבָּר"?

סדקים באמונה

ההסבר לַדבר הוא, שבתחילה בני ישראל אכן האמינו לדברי ה' ביד משה, וחיכו לראות את ישועת ה'. אלא שבני ישראל ציפו לישועה בסגנון דומה לזה שהם ראו בעשר המכות במצרים. הם כנראה חיכו שכדורי ברד יומטרו מן השמים על פרעה וחילו, או שהללו יוכו פתאום בשחין או בדבר. אך בשלב זה, שום דבר מסוג זה לא קרה. "וּפַרְעֹה הִקְרִיב, וַיִּשְׂאוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת עֵינֵיהֶם וְהִנֵּה מִצְרַיִם נֹסֵעַ אַחֲרֵיהֶם"² - פרעה מתקרב ומתקרב, ושום צפרדע או ארבה לא נראים באופק כדי להציל אותם. לא כך ציפו בני ישראל שתיראה גאולתם.

האמונה האיתנה של בני ישראל התפוגגה באחת, ובמקומה צפו ועלו ספֵקות וחששות. הם התחילו לחשוב - אולי הקדוש-ברוך-הוא בכלל חָפֵץ במותנו, ומשה הוא זה שאחראי לצרה שניחתה על ראשינו? אולי הקדוש-ברוך-הוא הוציא אותנו ממצרים רק כדי להקל את סבלנו כעבדים, ומשה הרחיק לכת והחליט על דעת עצמו להוציא אותנו אל המדבר הנורא הזה?…

לכן בני ישראל התרעמו על ה' ועל משה: "וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל ה'³, וַיֹּאמְרוּ אֶל מֹשֶׁה, הַמִבְּלִי אֵין קְבָרִים בְּמִצְרַיִם לְקַחְתָּנוּ לָמוּת בַּמִּדְבָּר, מַה זֹּאת עָשִׂיתָ לָּנוּ לְהוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרָיִם".

והעיקר לא לפחד כלל

על כך ענה משה לבני ישראל: "אַל תִּירָאוּ, הִתְיַצְּבוּ וּרְאוּ אֶת יְשׁוּעַת ה' אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה לָכֶם הַיּוֹם"⁴. כל הספֵקות והתרעומת שלכם, נובעים מפחדכם מהמצריים, לכן הפתרון הוא - אל תיראו מפניהם אלא חכו לישועת ה'. בני ישראל נקראים להפסיק להביט על המצריים ההולכים ומתקרבים, לסובב את הראש ולגלות שהישועה מגיעה מכיוון לא צפוי, ואו-אז מתרחש הנס הגדול - "וַיָּשֶׂם אֶת הַיָּם לֶחָרָבָה, וַיִּבָּקְעוּ הַמָּיִם"⁵.

שמות, פרק י”ד, פסוק ב’. ↩
שמות, פרק י”ד, פסוק י’. ↩
לפי זה, המילים "וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל ה'" מתפרשׁות בדרך של תרעומת ותלונה. ואילו הרמב”ן מפרש זאת במשמעות של תפילה, וכן משמע מפירוש רש”י. ↩
שמות, פרק י”ד, פסוק י”ג. ↩
שם, פסוק כ”א. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

הנס הגדול שבו התחיל הכיבוש

"וְחִזַּקְתִּי אֶת לֵב פַּרְעֹה וְרָדַף אַחֲרֵיהֶם, וְאִכָּבְדָה בְּפַרְעֹה וּבְכָל חֵילוֹ"

שמות, פרק י"ד, פסוק ד'

3/10

המצריים הבינו מאוחר מדי

"וַיְהִי הֶעָנָן וְהַחֹשֶׁךְ, וַיָּאֶר אֶת הַלָּיְלָה"

שמות, פרק י"ד, פסוק כ'

4/10

צמא - כהכנה למתן-תורה

"וַיַּסַּע מֹשֶׁה אֶת יִשְׂרָאֵל מִיַּם סוּף וַיֵּצְאוּ אֶל מִדְבַּר שׁוּר, וַיֵּלְכוּ שְׁלֹשֶׁת יָמִים בַּמִּדְבָּר וְלֹא מָצְאוּ מָיִם"

שמות, פרק ט"ו, פסוק כ"ב

5/10

אומנות האמונה והתפילה

"שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט, וְשָׁם נִסָּהוּ"

שמות, פרק ט"ו, פסוק כ"ה

6/10

מן בזכות התשובה

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, אֱמֹר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל קִרְבוּ לִפְנֵי ה'... וַיִּפְנוּ אֶל הַמִּדְבָּר, וְהִנֵּה כְּבוֹד ה' נִרְאָה בֶּעָנָן"

שמות, פרק ט"ז, פסוקים ט'-י'

7/10

המתנה המושלמת

"לִקְטוּ מִמֶּנּוּ, אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ. עֹמֶר לַגֻּלְגֹּלֶת מִסְפַּר נַפְשֹׁתֵיכֶם, אִישׁ לַאֲשֶׁר בְּאָהֳלוֹ תִּקָּחוּ"

שמות, פרק ט"ז, פסוק ט"ז

8/10

הפחד שהתברר כחשש שווא

"וַיָּרֶב הָעָם עִם מֹשֶׁה, וַיֹּאמְרוּ תְּנוּ לָנוּ מַיִם וְנִשְׁתֶּה... וַיִּצְמָא שָׁם הָעָם לַמַּיִם וַיָּלֶן הָעָם עַל מֹשֶׁה, וַיֹּאמֶר לָמָּה זֶּה הֶעֱלִיתָנוּ מִמִּצְרַיִם, לְהָמִית אֹתִי וְאֶת בָּנַי וְאֶת מִקְנַי בַּצָּמָא"

שמות, פרק י"ז, פסוקים ב'-ג'

9/10

התורה, המים והזקנים

"וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה, עֲבֹר לִפְנֵי הָעָם וְקַח אִתְּךָ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַטְּךָ אֲשֶׁר הִכִּיתָ בּוֹ אֶת הַיְאֹר קַח בְּיָדְךָ וְהָלָכְתָּ"

שמות, פרק י"ז, פסוק ה'

10/10

מלחמת עמלק כשיעור באמונה

"וַיָּבֹא עֲמָלֵק, וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵל בִּרְפִידִם"

שמות, פרק י"ז, פסוק ח'

1/10

הנס הגדול שבו התחיל הכיבוש

"וְחִזַּקְתִּי אֶת לֵב פַּרְעֹה וְרָדַף אַחֲרֵיהֶם, וְאִכָּבְדָה בְּפַרְעֹה וּבְכָל חֵילוֹ"

שמות, פרק י"ד, פסוק ד'

3/10

המצריים הבינו מאוחר מדי

"וַיְהִי הֶעָנָן וְהַחֹשֶׁךְ, וַיָּאֶר אֶת הַלָּיְלָה"

שמות, פרק י"ד, פסוק כ'

4/10

צמא - כהכנה למתן-תורה

שמות, פרק ט"ו, פסוק כ"ב

5/10

אומנות האמונה והתפילה

"שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט, וְשָׁם נִסָּהוּ"

שמות, פרק ט"ו, פסוק כ"ה

6/10

מן בזכות התשובה

שמות, פרק ט"ז, פסוקים ט'-י'

7/10

המתנה המושלמת

שמות, פרק ט"ז, פסוק ט"ז

8/10

הפחד שהתברר כחשש שווא

שמות, פרק י"ז, פסוקים ב'-ג'

9/10

התורה, המים והזקנים

שמות, פרק י"ז, פסוק ה'

10/10

מלחמת עמלק כשיעור באמונה

"וַיָּבֹא עֲמָלֵק, וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵל בִּרְפִידִם"

שמות, פרק י"ז, פסוק ח'

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

למה להתלונן?

סדקים באמונה

והעיקר לא לפחד כלל

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות