ב"ה • פרשת בשלח • י״א בשבט תשפ״ו

האתר מוקדש לע"נ חווה נחמה בת יעקב משה ז"ל

האתר מוקדש לזכות יחיאל בן צילה נ"י

דרשה
לשבת

האתר מוקדש לע"נ חווה נחמה בת יעקב משה ז"ל

האתר מוקדש לזכות יחיאל בן צילה נ"י

דרשה 8/10 לפרשה

הרבי מליובאוויטש

כי תצא

"כִּי יִהְיֶה רִיב בֵּין אֲנָשִׁים וְנִגְּשׁוּ אֶל הַמִּשְׁפָּט וּשְׁפָטוּם, וְהִצְדִּיקוּ אֶת הַצַּדִּיק וְהִרְשִׁיעוּ אֶת הָרָשָׁע"

דברים, פרק כ"ה, פסוק א'

דרשה זו עדיין לא נתרמה - מוזמנים לקחת חלק ולתרום לברכה והצלחה.

מעובד מ: ליקוטי שיחות, חלק כ"ד, עמ' 152 ואילך

מה כל-כך נורא במשפט?

בפרשת השבוע, מגדירה התורה את תפקידו של בית-הדין ומטרתו. התורה מתארת מקרה, בו הגיעו שני אנשים לבית-הדין לדון בריב שנוצר ביניהם, ואומרת: "כי יהיה ריב בין אנשים ונגשו אל המשפט ושפטום, והצדיקו את הצדיק והרשיעו את הרשע".

ורש"י מפרש: "כי יהיה ריב – סופם להיות ניגשים אל המשפט. אמור מעתה, אין שלום יוצא מתוך מריבה". כלומר, כאשר מתפתח ריב בין שני אנשים, ברור שבסופו של דבר, השניים יבואו למשפט.

נשאלת השאלה: מה כל-כך נורא במשפט? לכאורה, פנייה לבית-הדין היא הדרך הטובה ביותר לפתור מריבות וסכסוכים!

בין דיון למריבה

אלא שיש הבדל גדול בין וויכוח ענייני לבין מריבה:

כאשר שני אנשים מתווכחים על דבר-מה, הם יכולים לנהל דיון ענייני, שבסופו יכריעו ויחליטו מה שייך למי, וייפרדו לשלום ובאחווה. ואכן, וויכוח כזה מתואר במקומות רבים כ'דין ודברים' בין אדם לחברו1.

אולם, כאשר שני אנשים מתווכחים והוויכוח גולש מהמישור הענייני לפן האישי, קלושים מאד הסיכויים שהעניין יסתיים בשלום, ושהשניים יקבלו הכרעה מוסכמת.

לכך מתכוון רש"י באמרו, כי מאחר והפסוק מדבר על אנשים שנתגלע ריב ביניהם – אין מנוס מללכת לבית-המשפט ולהשאיר את ההכרעה בידי הדיינים.

דיינים, רשעים וצדיקים

לפי זה, ניתן להבין גם את אריכות לשון הפסוק "והצדיקו את הצדיק והרשיעו את הרשע":

בדרך כלל, וויכוח גולש מהמישור הענייני לפן האישי, כאשר אחד הצדדים חש שנהגו כלפיו בחוסר צדק ונעשה לו עוול, ולכן הוא מפתח ריב עם חברו.

לכן אומרת התורה לדיינים, שמתוקף תפקידם, עליהם לברר מי האיש הרשע שאינו מעוניין להגיע להכרעה צודקת אלא רק לפתח את המריבה – "והרשיעו את הרשע". ובד בבד, הדיינים נדרשים לגלות מיהו הצדיק שלא מעוניין כלל במריבה, ורק מבקש משפט צדק.

1. ראה לדוגמה, שמות פרק י"ח, פסוק ט"ז. פרק כ"ד, פסוק י"ד. ועוד.

הדרשות
הבאות

1/10

עבדים בשכר גדול

"כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה עַל אֹיְבֶיךָ, וּנְתָנוֹ ה' אֱלֹקֶיךָ בְּיָדֶךָ וְשָׁבִיתָ שִׁבְיוֹ"

דברים, פרק כ"א, פסוק י'

2/10

לא עונש אלא זיכוך

"לֹא תָלִין נִבְלָתוֹ עַל הָעֵץ, כִּי קָבוֹר תִּקְבְּרֶנּוּ בַּיּוֹם הַהוּא כִּי קִלְלַת אֱלֹקִים תָּלוּי, וְלֹא תְטַמֵּא אֶת אַדְמָתְךָ אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה"

דברים, פרק כ"א, פסוק כ"ג

3/10

מצוה קלה, שכר גדול

"שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ, לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים"

דברים, פרק כ"ב, פסוק ז'

4/10

מה חשוב בחיי הנישואין?

"כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ, וְלֹא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּנּוּ"

דברים, פרק כ"ב, פסוק ח'

5/10

הצד הטוב של הלוואה בריבית

"לַנָּכְרִי תַשִּׁיךְ וּלְאָחִיךָ לֹא תַשִּׁיךְ, לְמַעַן יְבָרֶכְךָ ה' אֱלֹקֶיךָ בְּכֹל מִשְׁלַח יָדֶךָ, עַל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ"

דברים, פרק כ"ג, פסוק כ"א

6/10

להתענג בעבודת ה'

"כִּי תָבֹא בְּכֶרֶם רֵעֶךָ וְאָכַלְתָּ עֲנָבִים כְּנַפְשְׁךָ שָׂבְעֶךָ, וְאֶל כֶּלְיְךָ לֹא תִתֵּן"

דברים, פרק כ"ג, פסוק כ"ה

7/10

קשר שלעולם לא נפגם

"כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ, וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר, וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ"

דברים, פרק כ"ד, פסוק א'

9/10

למחות את הקרירות לחלוטין

"וְהָיָה בְּהָנִיחַ ה' אֱלֹקֶיךָ לְךָ מִכָּל אֹיְבֶיךָ מִסָּבִיב, בָּאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹקֶיךָ נֹתֵן לְךָ נַחֲלָה לְרִשְׁתָּהּ, תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם, לֹא תִּשְׁכָּח"

דברים, פרק כ"ה, פסוק ט'

10/10

להתאים את אמות המידה

"לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּכִיסְךָ אֶבֶן וָאָבֶן, גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה. לֹא יִהְיֶה לְךָ בְּבֵיתְךָ אֵיפָה וְאֵיפָה, גְּדוֹלָה וּקְטַנָּה"

דברים, פרק כ"ה, פסוקים י"ג-י"ד