חזון הגאולה

הרצון שלא התממש

לפני פטירתו מהעולם הזה, פונה יעקב אבינו אל בניו ומבקש מהם להתאסף סביב מיטתו, כי ברצונו לומר להם דבר מה. למעשה, יעקב פונה לכל אחד מבניו אישית, ומעניק לו ברכות גדולות המשתייכות אליו במיוחד.

חכמים מספרים שבתחילה, כשיעקב קרא לבניו להתאסף ליד מיטתו, היה בדעתו לגלות לבניו את 'קץ הימים' – התאריך המיוחל לביאת המשיח. ואולם, הקדוש-ברוך-הוא מנע מיעקב לעשות זאת, ולפני שהספיק לומר את הדבר לבניו, נעלם מיעקב הסוד הגדול. לכן, פנה יעקב לברך את בניו, ובלשון חכמים1: "ביקש יעקב לגלות לבניו קץ הימים, ונסתלקה ממנו שכינה".

ונשאלת השאלה: מה פשר האמירה שהשכינה נסתלקה מיעקב, שמשמעותה היא שנסתלקה ממנו לחלוטין, הרי בסך-הכול נעלם ממנו, באותה שעה, תאריך הקץ, ולמה הדבר נחשב כסילוק מלא ומוחלט של השכינה?

השאלה מתחזקת לאור העובדה שבברכות הגדולות והנפלאות שיעקב בירך את בניו באותו מעמד, יש דברים רבים על העתיד להיות להם כעבור שנים רבות. ואם-כן ברור ללא ספק שהשכינה לא נעלמה מיעקב לגמרי, ומדוע אומרים "ונסתלקה ממנו שכינה"?

השכנת אור הגאולה

ההסבר הוא, שיעקב לא ביקש לגלות רק את התאריך בו יבוא הקץ על הגלות ותהיה ביאת המשיח והגאולה, אלא יעקב ביקש ושאף לגלות לבניו את הקץ. כלומר, לגרום שאצל בניו יהיה גילוי של ביאת המשיח, ולהשכין את אורו של משיח בעם ישראל. ואת זה מנע ממנו הקדוש-ברוך-הוא.

הדבר נרמז בלשונם של חכמי ישראל – "נסתלקה ממנו שכינה". כלומר, הקדוש-ברוך-הוא נטל וסילק מיעקב את הכוח והיכולת להשכין את אורו של משיח אצל בניו. ובמילים אחרות, מנע ממנו לחלוטין את האפשרות לפעול את הגילוי של 'קץ הימים' בקרב בני ישראל.

ולמה באמת הקדוש-ברוך-הוא מנע מיעקב לפעול את גילוי והשכנת אורו של משיח אצל בניו?

כי באותה עת, העולם ובני האדם עדיין לא היו ראויים לעידן הגאולה, ועדיין נדרשה עבודה רבה של זיכוך ועידון – כהכנה והכשרה לקראת הגאולה.

שאיפה מתמדת

וכאן יש לשים לב לעובדה, כי אף שלמעשה יעקב לא גילה לבניו את 'קץ הימים', בכל זאת מספרים לנו על כך שיעקב רצה לעשות זאת, למרות שלמעשה רצונו לא התממש.

בכך מלמדת אותנו התורה, שכל יהודי העובד את ה' בעולם הזה, אמור לשאוף תמיד, בכל יום, בכל עת ובכל שעה – לגלות את הקץ, למהר ולזרז את ביאת המשיח והגאולה השלימה – ככל שניתן.

הגישה הנכונה והראויה היא, שגם אם לעת-עתה מנעו מאיתנו מן השמים את הגאולה בפועל, אך השאיפה, התקווה והחזון של הגאולה העתידה, צריכים להעסיק ולמלא את כל אחד ואחת מבני ובנות ישראל, ובמהרה נזכה לראות את הגאולה מתרחשת לנגד עינינו.

1. תלמוד בבלי, מסכת פסחים, דף נ"ו ע"א.

הדרשות
הבאות

2/10

חינוך יהודי במצרים

"וְעַתָּה שְׁנֵי בָנֶיךָ הַנּוֹלָדִים לְךָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם עַד בֹּאִי אֵלֶיךָ מִצְרַיְמָה לִי הֵם, אֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה כִּרְאוּבֵן וְשִׁמְעוֹן יִהְיוּ לִי"

בראשית, פרק מ"ח פסוק ה'

3/10

מעלתה של רחל אִמֵנוּ

"וַאֲנִי בְּבֹאִי מִפַּדָּן, מֵתָה עָלַי רָחֵל בְּאֶרֶץ כְּנַעַן בַּדֶּרֶךְ בְּעוֹד כִּבְרַת אֶרֶץ לָבֹא אֶפְרָתָה, וָאֶקְבְּרֶהָ שָּׁם בְּדֶרֶךְ אֶפְרָת הִוא בֵּית לָחֶם"

בראשית, פרק מ"ח פסוק ז'

4/10

הראשון והחשוב

"וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אָבִיו לֹא כֵן אָבִי, כִּי זֶה הַבְּכֹר שִׂים יְמִינְךָ עַל רֹאשׁוֹ"

בראשית, פרק מ"ח, פסוק י"ח

6/10

אחריות ציבורית

"גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה, מִטֶּרֶף בְּנִי עָלִיתָ. כָּרַע רָבַץ כְּאַרְיֵה וּכְלָבִיא מִי יְקִימֶנּוּ"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק ט'

7/10

היופי האמיתי

"מֵאָשֵׁר שְׁמֵנָה לַחְמוֹ, וְהוּא יִתֵּן מַעֲדַנֵּי מֶלֶךְ"

בראשית, פרק מ"ט פסוק כ'

8/10

יתרון הציות

"מֵאָשֵׁר שְׁמֵנָה לַחְמוֹ, וְהוּא יִתֵּן מַעֲדַנֵּי מֶלֶךְ"

בראשית, פרק מ"ט פסוק כ'

9/10

מבשר הגאולה

"וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אֶחָיו אָנֹכִי מֵת, וֵאלֹהִים פָּקֹד יִפְקֹד אֶתְכֶם וְהֶעֱלָה אֶתְכֶם מִן הָאָרֶץ הַזֹּאת אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב"

בראשית, פרק נ' פסוק כ"ד

10/10

סוף טוב

"וַיָּמָת יוֹסֵף בֶּן מֵאָה וָעֶשֶׂר שָׁנִים, וַיַּחַנְטוּ אֹתוֹ וַיִּישֶׂם בָּאָרוֹן בְּמִצְרָיִם"

בראשית, פרק נ' פסוק כ"ו

2/10

חינוך יהודי במצרים

בראשית, פרק מ"ח פסוק ה'

3/10

מעלתה של רחל אִמֵנוּ

בראשית, פרק מ"ח פסוק ז'

4/10

הראשון והחשוב

"וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל אָבִיו לֹא כֵן אָבִי, כִּי זֶה הַבְּכֹר שִׂים יְמִינְךָ עַל רֹאשׁוֹ"

בראשית, פרק מ"ח, פסוק י"ח

6/10

אחריות ציבורית

"גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה, מִטֶּרֶף בְּנִי עָלִיתָ. כָּרַע רָבַץ כְּאַרְיֵה וּכְלָבִיא מִי יְקִימֶנּוּ"

בראשית, פרק מ"ט, פסוק ט'

7/10

היופי האמיתי

"מֵאָשֵׁר שְׁמֵנָה לַחְמוֹ, וְהוּא יִתֵּן מַעֲדַנֵּי מֶלֶךְ"

בראשית, פרק מ"ט פסוק כ'

8/10

יתרון הציות

"מֵאָשֵׁר שְׁמֵנָה לַחְמוֹ, וְהוּא יִתֵּן מַעֲדַנֵּי מֶלֶךְ"

בראשית, פרק מ"ט פסוק כ'

9/10

מבשר הגאולה

בראשית, פרק נ' פסוק כ"ד

10/10

סוף טוב

"וַיָּמָת יוֹסֵף בֶּן מֵאָה וָעֶשֶׂר שָׁנִים, וַיַּחַנְטוּ אֹתוֹ וַיִּישֶׂם בָּאָרוֹן בְּמִצְרָיִם"

בראשית, פרק נ' פסוק כ"ו

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

הרצון שלא התממש

השכנת אור הגאולה

שאיפה מתמדת

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות