בין שריפה להפיכה
עונשים שונים לחלוטין תושבי הערים סדום ועמורה, חטאו חטאים כבדים שמחמתם החליט הקדוש-ברוך-הוא להפוך את הערים הללו כדי שכל יושביהם ייספו. לאמיתו של דבר, לא רק אנשי סדום ועמורה הכעיסו את הקדוש-ברוך-הוא במעשיהם. מדובר בחטאים של תושבי ארבע ערים גדולות18 – סדום, עמורה, אדמה וצבויים19 – שכולם התנהלו בצורה מושחתת, ועל כולם נגזרה כליה. עם זאת, לגבי […]
לוט – צדיק או רשע?
רפאל או מיכאל? בפרשת השבוע מסופר על מהפכת 'סדום ועמורה'. אנשי הערים הללו הכעיסו מאוד את הקדוש-ברוך-הוא במעשיהם הרעים, מה שהביא להחלטה להשמיד אותם לחלוטין. אחד מתושבי סדום היה לוט, אחיינו של אברהם אבינו, והקדוש-ברוך-הוא רצה להציל את לוט מההשמדה שנגזרה על סדום. לשם כך שלח הקדוש-ברוך-הוא מלאכים לסדום, כדי להוציא את לוט ואת משפחתו […]
דאגה כנה לזולת
שתי מצוות במתנה כאשר נודע לאברהם אבינו שהקדוש-ברוך-הוא עומד להעניש ולהשמיד את אנשי סדום ועמורה, מתחנן אברהם לפני הקדוש-ברוך-הוא לשנות את ההחלטה. את דבריו פותח אברהם אבינו בדברי ענווה ושפלות: "הנה נא הואלתי לדבר אל ה', ואנכי עפר ואפר". חכמינו אומרים9 שבשכר ענווה עצומה זו של אברהם שהציג את עצמו כ'עפר ואפר', זכו בני ישראל צאצאיו, […]
שאלה אחת, שלוש מטרות
שלושה שואלים כאחד בפרשת השבוע7 מסופר כיצד שלושה מלאכים בדמות בני אדם, הגיעו לפתחו של אברהם אבינו, והתורה מתארת בהרחבה כיצד אברהם כיבד אותם בסעודה דשנה – מבלי לדעת שהם מלאכים. תוך כדי מלאכתו של אברהם בשחיטת הבקר והכנת הסעודה, שאלו אותו המלאכים: "איה שרה אשתך"? ואברהם ענה מיד: "הנה באהל". רש"י מפרש ששאלת המלאכים לא […]
'הכנסת אורחים' מושלמת
למה עזב אברהם את השכינה? לאחר שאברהם אבינו מל את עצמו, עם כל הקשיים הנלווים לכך, ביום השלישי ל'מילה', שזהו היום בו הכאבים חזקים במיוחד, בא הקדוש-ברוך-הוא לבקרו בהתגלות שמיימית מיוחדת. בעוד הקב"ה מדבר אליו, הבחין אברהם בשלושה דמויות ההולכות ומתקרבות. חיבתו הגדולה של אברהם אבינו למצוות הכנסת אורחים, גרמה לו לשמוח למראה השלושה, והוא […]
שאיפות גבוהות
גדולתה של מִצְוַת מילה פרשת השבוע פותחת בתיאור התגלות אלוקית לה זכה אברהם אבינו – "וירא אליו ה' באלוני ממרא". אין זו ההתגלות הראשונה של הקדוש-ברוך-הוא לאברהם אבינו, שכן בפרשת "לך-לך" כבר נאמר כי הקדוש-ברוך-הוא דיבר אל אברהם. ועם זאת, ההתגלות הנוכחית היא שונה וייחודית. בספר הזוהר נאמר3 שעד עכשיו התגלה הקדוש-ברוך-הוא אל אברהם אבינו בצורה […]
קדושה במציאות הגשמית
ביקור מאוחר לאחר שאברהם אבינו מל את עצמו, הוא חש כאבים. ביום השלישי לאחר ה'מילה', כשהכאבים גברו, התגלה הקדוש-ברוך-הוא אל אברהם בהתגלות מיוחדת. חכמינו אומרים שבהתגלות זו, ערך הקדוש-ברוך-הוא אצל אברהם 'ביקור חולים' ודרש בשלומו. ובלשון התלמוד1: "אותו היום, יום שלישי של מילה של אברהם היה, ובא הקדוש-ברוך-הוא לשאול באברהם". ונשאלת השאלה: מדוע המתין הקדוש-ברוך-הוא […]
כמו הנימול הראשון
אבי המִצְוָה בפרשת השבוע מְצַוֶה הקדוש-ברוך-הוא את אברהם אבינו למול את עצמו. למעשה, זו המצווה הראשונה ממצוות התורה שהקדוש-ברוך-הוא מְצַוֶה את אברהם אבינו לקיים. מעניינת העובדה, שבריתו של אברהם אבינו חשובה עד-כדי-כך שבברכה שמברכים בכל 'ברית מילה', מזכירים את הברית של אברהם אבינו, ונוסח הברכה הוא:32 "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם, אשר קדשנו במצותיו, וציוונו […]
יש סיבה להמתנה
מה פשר הדחייה? אל מצוות 'ברית מילה' אנו נחשפים לראשונה בפרשתנו. הקדוש-ברוך-הוא מְצַוֶה את אברהם אבינו למול את עצמו כשהוא בן תשעים ותשע29. חכמים אומרים30, שאברהם אבינו, וכמוהו גם יצחק ויעקב, קיימו את כל מצוות התורה גם לפני שבני ישראל קיבלוה במתן-תורה. כלומר, אבותינו ידעו, ברוח הקודש, אלו מצוות יצטוו בני ישראל בעתיד – ופעלו […]
המִצְוָה הפותחת
מה מיוחד במילה? לקראת סיום הפרשה24, הקדוש-ברוך-הוא מְצַוֶה את אברהם אבינו לערוך לעצמו 'ברית מילה'. על-אף גילו המבוגר, אברהם אבינו לא מהסס, ומזדרז לקיים את המצווה למרות הקושי והכאב הרב הכרוכים בה. ונשאלת השאלה: מדוע בחר הקדוש-ברוך-הוא דווקא במצוות מילה כמִצְוָה הראשונה אותה נדרש אבי האומה היהודית לקיים? לכאורה במִצְוָה הראשונה צריך להיות תוכן רוחני […]