גביעים וחלונות הפוכים
הרמב"ם צייר הפוך? מנורת הזהב במשכן ובבית-המקדש הייתה מעוטרת בעיטורים רבים, בדמות גביעים כפתורים ופרחים1. הגביעים נעשו בדמות כוסות מיוחדים, בעלי תחתית צרה ופה רחב2. מצוי בידינו ציור המנורה שצייר הרמב"ם3. ובציור זה יש דבר פלא. גביעי המנורה מצוירים הפוכים. כלומר, עיטורי הגביעים הם בצורת כוסות הפוכים, שפיהם כלפי מטה. ציור הגביעים כשהם הפוכים, מפתיע […]
תזכורת לאהבת אמת
מה מיוחד בבן הקטן? בפרשתנו מְצַוֶה הקדוש-ברוך-הוא את משה רבינו לבנות את ארון העדות1 ולהכין לארון כיסוי מזהב2. על הכיסוי יש לעשות שני 'כרובים'. הכוונה לשתי דמויות בעלות פני תינוק, שאותן יש להציב בשני קצות הכיסוי3. על משמעות העובדה שלכרובים היו פני תינוק, אומרים חז"ל כי הדבר מהווה ביטוי לאהבתו של הקדוש-ברוך-הוא לעם ישראל, שהיא כאהבת […]
מהתכנון ועד הביצוע
רהיטים ללא בית? בפרשתנו מצווה ה' להקים את המשכן. והפרשה מתארת בפירוט רב את ציווי ה' למשה, הכולל את פרטי כלי המשכן, וכן את צורתו ומידותיו המדויקות של המבנה. בפרשות הבאות מתארת התורה את העברת הציווי אל בני ישראל, ואת הביצוע בפועל. ואולם הסדר בו מופיעים הציוויים על עשיית המשכן וכליו, נראה בלתי מובן: תחילה […]
הארון שקיים לנצח השראת השכינה בארון העדות
להיכן נעלם הארון? בין ציוויי הקדוש-ברוך-הוא על בניית המשכן, היה ציווי לבנות ארון מיוחד שנועד לשימור לוחות הברית1. ארון זה, הקרוי "ארון העדות", הוצב בקודש הקודשים. תחילה במשכן שהיה במדבר, ולבסוף בבית המקדש בירושלים. נאמר בתלמוד כי בבית השני שהוקם לאחר חורבן הבית הראשון, נותר בית המקדש ללא הארון2. על מיקומו של הארון באותה עת, […]
ציווי נצחי ובית נצחי
בית שלא זז לעולם הציווי על בניית המשכן, נאמר במילים "ועשו לי מקדש"1. השימוש בלשון "לי" מורה על נצחיות הדבר, כפי שנאמר ב'ספרי'2: "בכל מקום שנאמר 'לי', קיים לעולם ולעולמי עולמים". כלומר, בכל מקום שהקדוש-ברוך-הוא נוקט על דבר-מה את הביטוי "לי" – הדבר הזה יתקיים לעולם. ואחת הדוגמאות לכך היא המקדש, עליו נאמר "ועשו לי מקדש", ולכן […]
כולם יחד עושים משכן
בית גשמי לרוחניות?! "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם"1. כך ציווה הקדוש-ברוך-הוא את בני ישראל, לאחר מתן-תורה. כלומר, יש לבנות בית, בתוכו ישרה הקדוש-ברוך-הוא את שכינתו. ויש להבין: גשמיות ורוחניות הם שני הפכים הסותרים זה את זה. אם כן, איך יתכן שבית גשמי יכיל בתוכו שכינה אלוקית רוחנית? למעשה, תמיהה זו הושמעה בשעתו על ידי שלמה […]
כולם שותפים במשכן
האמנם כל תרומה ראויה? בני ישראל תרמו והביאו למלאכת המשכן וכליו, מכל הבא ליד. הם לא הסתפקו בתרומת סוג אחד של בד או מתכת, וגם לא בשניים, אלא נתנו כל מה שיכלו לתת, מכל הסוגים ומכל המינים1. ונשאלת השאלה: תרומה של דברים מכל הסוגים, אכן נראית ביטוי של גישה חיובית, אבל האמנם כל דבר ראוי […]
שלוש רמות, עם אחד
תרומות עם רמזים יחד עם הציווי על עשיית המשכן וכליו, ניתנה לבני ישראל רשימת דברים, אותם הם התבקשו לתרום לצורך ביצוע מלאכה זו. שלושת הדברים הראשונים ברשימת התרומות המבוקשות, הם1: "זהב וכסף ונחושת". אלו הם גם הדברים העיקריים והמרכזיים, על-ידם אפשר אף לרכוש את כל הנצרך למלאכה. שלושת הדברים הללו, מסמלים גם שלוש רמות בנתינה. […]
שלוש תרומות, שלושה מסלולים
'תרומות' למשכן האישי פרשת תרומה, עוסקת בתרומות שהביאו בני ישראל למשכן. אלה נחלקו לשלוש תרומות כלליות, כדברי רש"י1: "אחת שנעשו מהם האדנים ואחת לקנות מהן קרבנות ציבור, ואחת תרומת המשכן – נדבת כל אחד ואחד". המשכן תופס מקום מרכזי בחיי העם היהודי, והוא רלוונטי גם כיום. כל אחד ואחד יכול וצריך לוודא שהוא משמש כעין […]
בין ענן לעשן
למה להסביר מהו ענן? בסיום הפרשה, התורה מתארת את עלייתו של משה רבינו אל הר סיני, ואומרת: "ויבא משה בתוך הענן ויעל אל ההר, ויהי משה בהר ארבעים יום וארבעים לילה"1. על אף ש"ענן" הוא מושג ידוע ומוכר, רש"י מוצא לנכון לפרש את המילה הזו, וכותב: "ענן זה כמין עשן הוא". כלומר, הענן שבתוכו נכנס […]