להתקדם, לא להתרשם
המשכן והמסעות סיום מלאכת המשכן הביא את ירידת הענן על אוהל מועד31. היה זה סימן מהשמים, שהמלאכה נעשתה כראוי והשכינה שורה במשכן. התורה מוסיפה ומפרטת כי לענן היה תפקיד נוסף. כאשר הענן התרומם מעל המשכן, בני ישראל ידעו שזה הזמן להתקדם בדרך32. בפשטות נראה, שתיאור זה של המסעות על פי הענן, אינו קשור למשכן עצמו. […]
סודות על-טבעיים
מדוע הכלים תחילה? בפרשת השבוע מסיימת התורה את תיאור הקמת המשכן. בתחילת הפרשה מדובר על כללות המשכן וכמויות הנדבות שניתנו מאת בני ישראל. לאחר מכן, מפרטת התורה את הקמתם של כל כלי וחלקי המשכן שניבנו בדיוק כפי ציווי ה'. מעניינת העובדה שהתורה מפרטת תחילה את הקמתם של הכלים השונים, ורק לבסוף נאמר "וישם את מסך […]
השכינה – בזכות התורה
שתי מטרות לארון ראש חודש ניסן היה היום בו הוקם המשכן. לאחר שנסתיימה כל המלאכה, הקים משה רבינו את קירות המשכן, פרש מעליו את היריעות, וסיים את המלאכה. בנוסף, הכניס משה רבינו את לוחות הברית אל הארון. המדרש מתאר שיחה שנערכה בין משה רבינו לבצלאל, בה מגדיר משה שתי מטרות למשכן: השראת השכינה, ולימוד התורה […]
הברכה שהביאה להשראת השכינה
למה התעכבה הברכה? בפרשתנו מדובר על סיומה של מלאכת המשכן, תוך ציון שהביצוע היה בהתאמה מלאה לציווי ה' איך ומה לעשות. לאחר סיום המלאכה, כאשר משה רבינו רואה שאכן הכל נעשה בדיוק לפי ציווי הבורא, הוא מעניק את ברכתו – "ויברך אותם משה"18. ויש לעיין: מדוע ניתנה הברכה דווקא עכשיו? לכאורה היה נכון יותר לברך […]
תפקיד אישי ואחריות כללית
למה לא השתתף משה? לאחר סדרה של כמה פרשות, בה התורה עוסקת בהרחבה במשכן וכליו, בפרשתנו, פרשת פקודי, מדובר על סיום המלאכה. התורה אומרת כי לאחר שבני ישראל סיימו להרכיב ולבנות את כל חלקי המשכן, הם הביאו את הכל אל משה, כלשון הכתוב "ויביאו את המשכן אל משה"12. מהעובדה שהתורה מציינת כי בסיום המלאכה הביאו […]
המשכן כקניין כל העם
למה לא די בבת-קול? תחילת הפרשה עוסקת בספירת נדבות המשכן, שנעשתה על ידי משה רבינו, כדי להראות לעם שהכל נעשה בנאמנות8. אומרים על כך מפרשי התורה, שבמהלך הספירה, התברר שישנו סכום נכבד שאיש לא זכר מה נעשה בו. דבר זה יכול היה לעורר טענה על מידת הנאמנות של העוסקים במלאכה. כדי למנוע זאת, יצאה בת-קול […]
החורבן כמשכון
למה לרמוז לחורבן? נדבות רבות הביאו בני ישראל למשכן. ובפרשתנו באה העת לערוך את סיכום התרומות ופירוט הכמויות. ואחרי הפתיחה בפסוק "אלה פקודי המשכן, משכן העדות, אשר פוקד על פי משה"6, בא הפירוט. דבר מעניין מובא בפירוש רש"י על פסוק זה. רש"י מתייחס לעובדה שהתורה כופלת כאן את לשונה ואומרת "המשכן, משכן העדות". ומשמעות כפל […]
אין חשד, אין דו"ח
להיכן נעלם הזהב? לאחר שבני ישראל סיימו להביא את תרומותיהם לבניית המשכן, בוצעה ספירה של התרומות שהובאו, כל סוג בפני עצמו. משה רבינו שאסף את כל התרומות, הנפיק דין-וחשבון ובו פירוט מלא של התרומות. על כך אומר רש"י5 כי בדו"ח של משה רבינו הופיעו הסכומים הכלליים של תרומות הנחושת והכסף. ואילו פירוט סכומי הזהב שנתרמו, לא […]
שני משכנות
מה פשר הכפילות? נושא בניית המשכן וכליו, מופיע בתורה באריכות רבה. החל מציוויי ה' לבנות את המשכן, עובר דרך מסירת הציווי על ידי משה לבני ישראל, וכלה בביצוע ההוראות בפועל על ידי בני ישראל. ואי אפשר שלא לתמוה: לשם מה נועדה כל האריכות הזאת? הרי לכאורה ניתן היה לקצר ולחסוך את כל האריכות הגדולה בצורה […]
אחד ישן, אחד חדש
למה להפריד? בתחילת פרשתנו מסופר שמשה רבינו כינס את בני ישראל יחד כדי למסור להם את ציוויי ה'. משה פותח את דבריו בהקדמה "אלה הדברים אשר ציוה ה' לעשות אותם"1 ומספר על הציווי לשמור את השבת. לאחר מכן שבה התורה ואומרת "ויאמר משה" ומשה אומר "זה הדבר אשר ציוה ה'"2 ומוסר לעם ישראל את הציווי על מלאכת […]