ב"ה • פרשת בשלח • י״ב בשבט תשפ״ו
האתר מוקדש לע"נ חווה נחמה בת יעקב משה ז"ל
האתר מוקדש לזכות יחיאל בן צילה נ"י
כל הזכויות שמורות © 2026
האתר מוקדש לע"נ חווה נחמה בת יעקב משה ז"ל
האתר מוקדש לזכות יחיאל בן צילה נ"י
דרשה 7/10 לפרשה
נותני ומקבלי המתנות
"וַיָּבִיאוּ אֶת קָרְבָּנָם לִפְנֵי ה', שֵׁשׁ עֶגְלֹת צָב וּשְׁנֵי עָשָׂר בָּקָר, עֲגָלָה עַל שְׁנֵי הַנְּשִׂאִים וְשׁוֹר לְאֶחָד, וַיַּקְרִיבוּ אוֹתָם לִפְנֵי הַמִּשְׁכָּן".
במדבר, פרק ז', פסוק ג'
מעובד מ: על-פי 'תורת מנחם התוועדויות', תשמ"ז, חלק ג', עמ' 458 ואילך

למה הלויים לא הביאו מתנה?

התורה מספרת בפירוט נרחב על הקרבנות של נשיאי השבטים למשכן ה'1. עם הקמת המשכן, הנשיאים הביאו קרבנות רבים ומתנות חשובות, לכבוד חנוכת בית ה' ותחילת העבודה במשכן.

וראו זה פלא:

רק שבט אחד ויחיד, לא הגיש מתנה וקרבן לה' במעמד חגיגי זה – שבט לוי.

ונשאלת השאלה: שבט לוי הוא בחיר השבטים2, השבט הממונה על העבודה בבית המקדש3, השבט שאחראי על נשיאת כלי הקודש ממקום למקום במהלך החניות במדבר, והשבט שעליו נמנים הכוהנים המשרתים את ה' במשכן ובמקדש, הן בעבודת הקרבנות והן בעבודות נוספות שהיו במקדש.

התמיהה גוברת לאור העובדה שבכל שאר השבטים, מי שהביא את הקרבנות היה הנשיא של כל שבט. אם כן, איך יתכן שדווקא משה רבינו, נשיא שבט לוי, לא הביא קרבן או מתנה אחרת לכבוד חנוכת המשכן?!

כולם משתתפים ומסייעים

להבהרת הדברים, יש לעמוד על המטרה שלשמה הובאו מתנות וקרבנות הנשיאים:

קרבנות הנשיאים היו עגלות ושוורים. העגלות שימשו לנשיאת המשכן, והיו רתומות לשוורים.

עם סיום המלאכה של עשיית והקמת המשכן, כל שבטי ישראל רצו לסייע בעבודת המשכן, וחיפשו דרך לעזור למשרתים בקודש בתפקידם החשוב. הם חשבו מהו הדבר הנצרך ביותר לשם כך, והגיעו למסקנה שהדבר שיועיל ביותר למשכן ה' ולמשרתים בו, הוא עגלות רתומות לבקר, זו הייתה המתנה שהם הביאו באמצעות נשיאי השבטים.

מתנות מגורם חיצוני

וזו בדיוק הסיבה לכך שבני שבט לוי ומשה רבינו בראשם, לא השתתפו במתנה הזו עם שאר השבטים וגם לא הביאו מתנה אחרת:

נהוג לתת מתנה כהוקרה מטעם גורם חיצוני למישהו על פועלו הטוב, וכביטוי של הערכה על עשייה חיובית.

שבט לוי, לעומת זאת, אינם גורמים חיצוניים בנושא המשכן. להיפך. הם מרכז העניינים, והמתנות של כל השבטים היו מופנות אליהם, במטרה לסייע להם בעבודתם החשובה.

בנוסף לכך, כיוון ששבט לוי הם המשרתים את הקדוש-ברוך-הוא במשכן ובבית המקדש4, גם הבאת קרבנות לה' נחשבת כמנחה לבני השבט המשרת. לכן, אין טעם שבני שבט לוי יביאו מנחה וקרבן שבסופו של דבר יחזרו אליהם.


  1. 1. במדבר, פרק ז', פסוק י' ואילך.

  2. 2. רש"י, במדבר, פרק א', פסוק מ"ט.

  3. 3. שם, נ'.

  4. 4. במדבר, פרק ג', פסוק ז'.

הדרשות
הבאות
1/10
שני היסודות של המשכן
"נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי גֵרְשׁוֹן גַּם הֵם, לְבֵית אֲבֹתָם לְמִשְׁפְּחֹתָם"
במדבר, פרק ד', פסוק כ"ב
2/10
'סור מרע' תחילה
"וְנָשְׂאוּ אֶת יְרִיעֹת הַמִּשְׁכָּן וְאֶת אֹהֶל מוֹעֵד, מִכְסֵהוּ וּמִכְסֵה הַתַּחַשׁ אֲשֶׁר עָלָיו מִלְמָעְלָה, וְאֶת מָסַךְ פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד"
במדבר, פרק ד', פסוק כ"ה
3/10
הנחת היסוד: הכל שלו
"וְכָל תְּרוּמָה לְכָל קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַכֹּהֵן, לוֹ יִהְיֶה"
במדבר, פרק ה', פסוק ט'
4/10
ברכה בעיתוי הנכון
"וְאִם לֹא נִטְמְאָה הָאִשָּׁה וּטְהֹרָה הִוא, וְנִקְּתָה וְנִזְרְעָה זָרַע"
במדבר, פרק ה', פסוק כ"ח
5/10
ברכות הגאולה
"וְאִם לֹא נִטְמְאָה הָאִשָּׁה וּטְהֹרָה הִוא, וְנִקְּתָה וְנִזְרְעָה זָרַע"
במדבר, פרק ה', פסוק כ"ח
6/10
התמודדות מתוך עליונות
"כָּל יְמֵי נֶדֶר נִזְרוֹ, תַּעַר לֹא יַעֲבֹר עַל רֹאשׁוֹ, עַד מְלֹאת הַיָּמִים אֲשֶׁר יַזִּיר לַה' קָדֹשׁ יִהְיֶה, גַּדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ"
במדבר, פרק ו', פסוק ה'
8/10
ניסים – כשצריך אותם
"קַח מֵאִתָּם וְהָיוּ לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד, וְנָתַתָּה אוֹתָם אֶל הַלְוִיִּם אִישׁ כְּפִי עֲבֹדָתוֹ"
במדבר, פרק ז', פסוק ה'
9/10
זהים - אבל שונים
"וַיַּקְרִיבוּ הַנְּשִׂאִים אֵת חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, וַיַּקְרִיבוּ הַנְּשִׂיאִים אֶת קָרְבָּנָם לִפְנֵי הַמִּזְבֵּחַ"
במדבר, פרק ז', פסוק י'
10/10
'חינוך' בזמן ובמקום הנכון
"וּבְבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְדַבֵּר אִתּוֹ, וַיִּשְׁמַע אֶת הַקּוֹל מִדַּבֵּר אֵלָיו, מֵעַל הַכַּפֹּרֶת אֲשֶׁר עַל אֲרֹן הָעֵדֻת מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים, וַיְדַבֵּר אֵלָיו"
במדבר, פרק ז', פסוק פ"ט
1/10
שני היסודות של המשכן
"נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי גֵרְשׁוֹן גַּם הֵם, לְבֵית אֲבֹתָם לְמִשְׁפְּחֹתָם"
במדבר, פרק ד', פסוק כ"ב
2/10
'סור מרע' תחילה
"וְנָשְׂאוּ אֶת יְרִיעֹת הַמִּשְׁכָּן וְאֶת אֹהֶל מוֹעֵד, מִכְסֵהוּ וּמִכְסֵה הַתַּחַשׁ אֲשֶׁר עָלָיו מִלְמָעְלָה, וְאֶת מָסַךְ פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד"
במדבר, פרק ד', פסוק כ"ה
3/10
הנחת היסוד: הכל שלו
"וְכָל תְּרוּמָה לְכָל קָדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַכֹּהֵן, לוֹ יִהְיֶה"
במדבר, פרק ה', פסוק ט'
4/10
ברכה בעיתוי הנכון
"וְאִם לֹא נִטְמְאָה הָאִשָּׁה וּטְהֹרָה הִוא, וְנִקְּתָה וְנִזְרְעָה זָרַע"
במדבר, פרק ה', פסוק כ"ח
5/10
ברכות הגאולה
"וְאִם לֹא נִטְמְאָה הָאִשָּׁה וּטְהֹרָה הִוא, וְנִקְּתָה וְנִזְרְעָה זָרַע"
במדבר, פרק ה', פסוק כ"ח
6/10
התמודדות מתוך עליונות
"כָּל יְמֵי נֶדֶר נִזְרוֹ, תַּעַר לֹא יַעֲבֹר עַל רֹאשׁוֹ, עַד מְלֹאת הַיָּמִים אֲשֶׁר יַזִּיר לַה' קָדֹשׁ יִהְיֶה, גַּדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ"
במדבר, פרק ו', פסוק ה'
8/10
ניסים – כשצריך אותם
"קַח מֵאִתָּם וְהָיוּ לַעֲבֹד אֶת עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד, וְנָתַתָּה אוֹתָם אֶל הַלְוִיִּם אִישׁ כְּפִי עֲבֹדָתוֹ"
במדבר, פרק ז', פסוק ה'
9/10
זהים - אבל שונים
"וַיַּקְרִיבוּ הַנְּשִׂאִים אֵת חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ בְּיוֹם הִמָּשַׁח אֹתוֹ, וַיַּקְרִיבוּ הַנְּשִׂיאִים אֶת קָרְבָּנָם לִפְנֵי הַמִּזְבֵּחַ"
במדבר, פרק ז', פסוק י'
10/10
'חינוך' בזמן ובמקום הנכון
"וּבְבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְדַבֵּר אִתּוֹ, וַיִּשְׁמַע אֶת הַקּוֹל מִדַּבֵּר אֵלָיו, מֵעַל הַכַּפֹּרֶת אֲשֶׁר עַל אֲרֹן הָעֵדֻת מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים, וַיְדַבֵּר אֵלָיו"
במדבר, פרק ז', פסוק פ"ט

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
 וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].