למה היה צורך בכל השלבים?
קורח ועדתו יצאו במחלוקת נגד מעמדו של משה רבינו כמנהיג העם, ושל אהרן אחיו ככהן-גדול. הם התלוננו1: "מדוע תתנשאו על קהל ה'?". בסופו של דבר, הוכח לעין כל, שהקדוש-ברוך-הוא בעצמו הוא שבחר במשה ואהרן לתפקידים הללו, וקורח ואנשיו נענשו בחומרה.
בשלב מסוים, הורה הקדוש-ברוך-הוא שכל אחד מנשיאי השבטים ימסור את מטהו למשה. על כל מטה ייכתב שמו של נותן המטה, ומטות כל השבטים יונחו במשכן יחד עם מטהו של אהרן.
הדבר נועד לשמש הוכחה שהכהונה של אהרן היא בחירה אלוקית. התוכנית הייתה כי למחרת בבוקר יבחנו את המטות "והיה האיש אשר אבחר בו – מטהו יפרח"2.
ואכן למחרת ראו הכל איך מטה אהרן החל להצמיח שקדים, ככתוב "והנה פרח מטה אהרן.. ויוצא פרח ויצץ ציץ ויגמול שקדים". וכולם נאלצו להודות שאין לערער, חלילה, על כהונתו של אהרן.
מלשון הכתוב עולה, כי למרות שמדובר בנס על-טבעי של פריחה על מקל עץ דומם, הדבר התרחש שלב אחרי שלב, כמו בצמיחה טבעית – פריחה, ניצה ופרי. ונשאלת השאלה: לשם מה היה צורך בכך? ומדוע לא עשה הקדוש-ברוך-הוא שהשקדים יצמחו מיד, ללא כל התהליך הארוך?
חידוש גדול והשפעה עמוקה
ההסבר נעוץ בדברי חז"ל3 שתכלית הבריאה של העולם הזה הגשמי, היא רצונו של הקדוש-ברוך-הוא שתהיה לו דירה בעולמות התחתונים. כלומר, שהמציאות הגשמית הנחותה עצמה תהיה כלי ראוי לגילוי אלוקות והשראת השכינה. מטרה שמיושמת על ידי עיסוקם של בני ישראל בתורה ובמצוות בעולם הזה הגשמי.
לכן, גם כאשר הקדוש-ברוך-הוא עושה נס, רצונו הוא שהנס העל-טבעי יתמזג עם הטבע, ולא יהיה מנותק לחלוטין מהמציאות הגשמית.
בעוד שנס שאינו מתמזג עם תכונות הטבע כלל, גורם לשבירת כללי הטבע, הרי כשהנס לא סותר לחלוטין את המציאות הטבעית והמגבלות שלה, יש כאן חידוש גדול יותר – שהשפעתו בעולם עמוקה יותר.
גם להשתדל וגם להתפלל
זו הסיבה לכך שמצד אחד, מטה אהרן פרח בנס על-טבעי, ומצד שני, חולל הקדוש-ברוך-הוא את הנס לפי ההליך הטבעי של פריחה, ניצה ופרי. כך הכוח האלוקי העל-טבעי התחבר עם הטבע הגשמי – ופעל והשפיע עליו.
יש להפיק מכך לקח חשוב בנושא האמונה והבטחון בה': יהודי מאמין עשוי לחשוב – למה עלי לעמול לפרנסתי, מוטב שאתפלל כל היום, והקדוש-ברוך-הוא ימצא את הדרך לספק מזון לי ולבני ביתי.
אך הרצון העליון הוא, שהאדם יעשה את המוטל עליו בדרך הטבע, ושהשפע האלוקי יבוא דרך ההשתדלות הטבעית, מתוך מיזוג של הברכה האלוקית עם דרכי הטבע. וכאשר האדם יעשה כלים טבעיים לפרנסתו, ובד בבד יתפלל אל הקדוש-ברוך-הוא שיספק את צרכיו, תפילתו תתקבל והוא יזכה לפרנסה בריווח.