רפאל או מיכאל?
בפרשת השבוע מסופר על מהפכת 'סדום ועמורה'. אנשי הערים הללו הכעיסו מאוד את הקדוש-ברוך-הוא במעשיהם הרעים, מה שהביא להחלטה להשמיד אותם לחלוטין. אחד מתושבי סדום היה לוט, אחיינו של אברהם אבינו, והקדוש-ברוך-הוא רצה להציל את לוט מההשמדה שנגזרה על סדום. לשם כך שלח הקדוש-ברוך-הוא מלאכים לסדום, כדי להוציא את לוט ואת משפחתו מהעיר לפני ההפיכה.
ויש מחלוקת בין חכמי ישראל. יש מי שאומר1 שהמלאך שהיה אחראי להצלתו של לוט, היה המלאך מיכאל. ויש מי שחולק וסובר2 שהמלאך היה המלאך רפאל.
ויש לעיין: מה הרקע למחלוקת הזו? ומדוע יש חשיבות לשמו של המלאך הגואל שהציל את לוט ומשפחתו מסדום, רגע לפני שהעיר נהפכה?
שיטת רש"י מול שיטת הזוהר
הדבר יובן על פי הסבר מחלוקת נוספת:
רש"י מצטט את דברי החכמים האומרים שמעמדו הרוחני של לוט היה שלילי, והוא חטא יחד עם שכניו אנשי סדום. והסיבה להצלתו של לוט – למרות שגם הוא היה רשע – הייתה רק משום שהיה קרוב משפחה של אברהם אבינו3.
ואילו בזוהר נאמר, שלוט היה צדיק ונהג בדרך טובה וישרה. ומאחר שהיה חשש שבמהלך הפיכת הערים סדום ועמורה, המלאך המשחית לא יבדיל בין צדיקים לרשעים ויהרוג גם את לוט ומשפחתו, שלח הקדוש-ברוך-הוא מלאכים להוציא אותם מהתופת מבעוד מועד.
מלאך הריפוי
לפי-זה מובן יסוד המחלוקת לגבי שמו של המלאך שהציל את לוט:
לפי הדעה שלוט היה צדיק, מי שעסק בהצלתו היה המלאך מיכאל, הממונה בצבא השמים על נשמות הצדיקים4. ואילו לפי הדעה שלוט היה רשע, המלאך שעסק בהצלתו היה רפאל, המלאך שתפקידו להחזיר למוטב ולרפא את מי שצריך תיקון ורפואה5.
גם רש"י – שכאמור סובר שלוט היה רשע – כותב שהמלאך שעסק בהצלת לוט ומשפחתו היה 'מלאך רפאל', בהתאם לשיטתו שמעשי לוט היו רעים לפני ה'.
אף מכאן ניתן ללמוד עד כמה רב הדיוק בדברי התורה, וכיצד כל מחלוקת מבוססת על יסודות איתנים.