עשיו מתעניין במצוות?
גולת הכותרת של פרשת וישלח: הפגישה של יעקב אבינו עם עשיו אחיו, אחרי שנים רבות של נתק בין השניים. לקראת המפגש, יעקב משגר שליחים לעשיו, כדי לבחון האם אכן פניו לשלום.
יעקב אומר לשליחיו, מה בדיוק עליהם לומר לעשיו: "כה אמר עבדך יעקב, עם לבן גרתי ואחר עד עתה. ויהי לי שור וחמור, צאן ועבד ושפחה, ואשלחה להגיד לאדוני למצוא חן בעיניך".
חכמי ישראל אומרים על כך, כי באמירה "עם לבן גרתי", אותיות תרי"ג, התכוון יעקב לרמוז לעשיו, כי למרות שהיה בבית לבן הארמי, שמר את כל תרי"ג (613) מצוות התורה1.
והשאלה נשאלת מאליה: למה יעקב מוצא לנכון לספר לעשיו על כך? וכי אכפת לו לעשיו האם יעקב שמר את תרי"ג מצוות התורה או לא?
המטרה – להכין את חרן
להבנת הדברים, יש להתבונן במשמעות הפנימית של פגישת יעקב עם עשיו:
הירידה של יעקב אבינו לחרן, לעבוד אצל לבן הארמי, נועדה כדי לעסוק שם בתורה ומצוות, ולזכך אפילו את הגשמיות והחומריות של חרן הרחוקה. כך שהעולם יהיה מוכן לגאולה העתידה, כאשר הקדוש-ברוך-הוא יתגלה בעולם.
לאחר שמילא את שליחותו במשך 20 שנה, יעקב אכן הצליח במשימה והשלים את התיקון והזיכוך של חרן. מבחינת יעקב, בשלב זה הכל מוכן לגאולה. יתר על כן, בעיני רוחו של יעקב, גם עשיו כבר חדל ממעשיו הרעים – וחזר אל ה' בלב שלם.
לכן שלח יעקב שליחים לעשיו – כדי לבשר לו שיעקב מבחינתו כבר עשה את כל העבודה הנדרשת, והכשיר את הקרקע לגאולה הקרובה. והשאלה היא, האם גם עשיו מצידו מוכן לגאולה.
זו הסיבה שבגללה יעקב ביקש לציין בפני עשיו את העובדה שקיים את כל תרי"ג המצוות בבית לבן. כהוכחה לכך שעשה הכל כדי להשלים את התיקון והזיכוך של חרן.
למרות שעשיו נשאר עשיו
למעשה, השליחים חזרו ואמרו ליעקב2: "באנו אל אחיך, אל עשיו, וגם הולך לקראתך וארבע מאות איש עמו".
תחילה מסתייגים השליחים ואומרים ליעקב – אתה סבור שעשיו הוא הוא כבר 'אחיך' ודומה לך במעשיו, אך האמת היא שהוא נשאר 'עשיו', וכיון שטרם עשה את המוטל עליו, עדיין אי אפשר להביא את הגאולה המיוחלת.
המסר לכל אחד מאתנו הוא, שיהודי צריך להיות תמיד מוכן ומזומן לגאולה. כשם שיעקב אבינו הודיע לעשיו כי מצידו הוא כבר מוכן והוא ממתין שעשיו יעשה את שלו, כך גם כיום, עלינו להשתפר, לעלות על דרך המלך ולהיות מוכנים לגאולה, גם אם נראה שבסביבתנו עדיין לא מוכנים לגמרי לגאולה העתידה.