לגלות את השורש

למה לעסוק בשלילי?

פרשת "בחוקותי", הפרשה החותמת את ספר "ויקרא", פותחת בהבטחות רבות של ברכות ושלום לבני ישראל, אם ישמרו על חוקי התורה. ולצידן, מופיע גם תיאור מפורט וקשה של דברים בלתי רצויים שיפקדו את בני ישראל אם יסטו מדרך ה'.

כידוע, היהדות לא מאריכה בדברים שליליים, אלא מתמקדת בדגש על הצד הטוב, שכן "מעט אור דוחה הרבה חושך"¹ - כוחו של הטוב, חזק בהרבה מכוחו של הרע. והדרך הטובה ביותר לנצח את הרע והחושך, היא לא מתוך התעסקות בו, אלא באמצעות הוספה באור וטוב.

לפי זה, נשאלת השאלה:

אם כן, מדוע חלק כל-כך גדול בפרשה, מוקדש לעיסוק בפירוט של קללות וצרות?

חמה ונרתיקה

האדמו"ר הזקן, בעל התניא, מציע הסבר מפתיע²:

הקללות אינן עונשים, אלא דווקא ברכות. יתֵרה מכך, הן ברכות רמות ונישאות כל כך, עד שאין הן יכולות להתגשם בעולם הגשמי באופן ישיר. הן חייבות להתגלות בצורה מוסתרת, כאתגרים וקשיים.

כפי שאור חזק מדי עלול לעוור, כך גם ברכות רוחניות גבוהות ביותר, אם הן באות לעולם 'כמו שהן', ללא כיסוי ושינוי ממקורן, עלולות כביכול להציף אותנו, ולא להשפיע לטובה. לכן יש צורך להסתיר אותן, ולהביא אותן לעולם במסווה של קללות.

דוגמה מפורסמת לכך, מופיעה בתלמוד³. רבי שמעון בר יוחאי, שלח את רבי אלעזר בנו, להתברך מפי רבי יונתן בן עסמיי, ורבי יהודה בן גרים. במקום לברכו, "קיללו" אותו החכמים. אך כאשר הבן חזר אל אביו, הסביר לו רשב"י שהקללות הן בעצם ברכות מוסתרות. הן נועדו לעורר את בנו, לגלות בו כוחות פנימיים נסתרים, ולעודד אותו להתעלות רוחנית.

מוסיף ומסביר האדמו"ר ה'צמח צדק'⁴, כי השורש של אותן הברכות, היה מ"עלמא דאתכסיא" - העולם המכוסה. וברכות משורש כה נעלה, לא ייקלטו בעולם אם יבואו כברכות, ולכן נאמרו כקללות⁵.

בשמחה ננצח

בחיינו אנו, כאשר אנו מתמודדים עם קשיים ואתגרים, חשוב שנזכור את דברי אדמו"ר הזקן בנושא זה. ייתכן שאותם קשיים שאנו נוטים לראות בהם "קללות", הם בעצם ברכות מוסתרות - הזדמנות עבורנו לצמוח, להתגבר על מכשולים, ולהגיע לדרגה רוחנית גבוהה יותר.

במקום להתייאש וליפול ברוחנו, עלינו להתמודד עם האתגרים באמונה וידיעה, שכל קושי הוא הזדמנות לצמיחה ולגילוי הכוחות הפנימיים הטמונים בנו. ננצח מתוך אמונה ושמחה, ומתוך הגאולה הפרטית נזכה לגאולה הכללית, כדברי הנביא: "כי בשמחה תצאו"⁶ - מהגלות אל הגאולה האמיתית והשלימה, תיכף ומיד ממש.

על-פי ספר התניא, ליקוטי אמרים, פרק י"ב. וראה חובת הלבבות, שער ייחוד המעשה, פרק ה'. ↩
'ליקוטי תורה', פרשת בחוקותי, דף מ"ח, א' ואילך. וראה לוח "היום יום", י"ז אלול. ↩
תלמוד בבלי, מסכת מועד קטן, דף ט', סוף עמוד א'. שם, עמוד ב'. ↩
בהגהתו ל'ליקוטי תורה', פרשת בחוקותי, דף מ"ח, ב'. ↩
'ליקוטי שיחות', חלק א', עמוד 283 ואילך. 'תורת מנחם', חלק ט"ז, עמוד 278 ואילך. ↩
ישעיהו, פרק נ"ה, פסוק י"ב. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

נלך בדרכם

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְו‍ֹתַי תִּשְׁמְרוּ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'

2/10

המשוואה הנכונה

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְו‍ֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'

3/10

ארץ הרצון

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ, וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ד'

4/10

שלום עולמי

"וְנָתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ, וּשְׁכַבְתֶּם וְאֵין מַחֲרִיד, וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ, וְחֶרֶב לֹא תַעֲבֹר בְּאַרְצְכֶם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ו'

5/10

בתנועה מתמדת

"וְהִתְהַלַּכְתִּי בְּתוֹכְכֶם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י"ב

6/10

הדרך הישרה לגאולה

"וְהִתְהַלַּכְתִּי בְּתוֹכְכֶם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י"ב

8/10

לחם שבור ולוחות שבורים

"בְּשִׁבְרִי לָכֶם מַטֵּה לֶחֶם, וְאָפוּ עֶשֶׂר נָשִׁים לַחְמְכֶם בְּתַנּוּר אֶחָד, וְהֵשִׁיבוּ לַחְמְכֶם בַּמִּשְׁקָל, וַאֲכַלְתֶּם וְלֹא תִשְׂבָּעוּ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק כ"ו

9/10

עצמך תחילה

"וְהָיָה עֶרְכְּךָ, חֲמִשִּׁים שֶׁקֶל כֶּסֶף בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ"

ויקרא, פרק כ"ז, פסוק ג'

1/10

נלך בדרכם

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְו‍ֹתַי תִּשְׁמְרוּ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'

2/10

המשוואה הנכונה

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְו‍ֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'

3/10

ארץ הרצון

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ, וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ד'

4/10

שלום עולמי

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ו'

5/10

בתנועה מתמדת

"וְהִתְהַלַּכְתִּי בְּתוֹכְכֶם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י"ב

6/10

הדרך הישרה לגאולה

"וְהִתְהַלַּכְתִּי בְּתוֹכְכֶם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י"ב

8/10

לחם שבור ולוחות שבורים

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק כ"ו

9/10

עצמך תחילה

"וְהָיָה עֶרְכְּךָ, חֲמִשִּׁים שֶׁקֶל כֶּסֶף בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ"

ויקרא, פרק כ"ז, פסוק ג'

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

למה לעסוק בשלילי?

חמה ונרתיקה

בשמחה ננצח

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות