עבודה רוחנית – שכר גשמי?!
בפרשתנו, מבטיח הקדוש-ברוך-הוא לבני ישראל, שאם יקיימו את התורה והמצוות, יקבלו שכר רב. ובהמשך בא פירוט של השכר – "ונתתי גשמיכם בעתם", "ועץ השדה יתן פריו"1 ועוד ייעודים רבים שכולם הם טובה ורווחה גשמית.
ונשאלת השאלה: האמנם שכר גשמי הוא גמול הולם על קיום המצוות? האם לא ראוי יותר שהשכר יהיה רוחני, וירומם ויקדש אותנו?
שאלה זו נשאלת, למעשה, גם לגבי הייעודים הרבים שמתארים את שפע הטוב שיהיה בגאולה השלימה: האמנם שפע גשמי, זהו הטוב לו אנו מצפים כאשר נצא מגלות לגאולה?
השפעה שמשנה חיים
אחד השבחים הגדולים והנפלאים האמורים על התורה, הוא: "היא חייך ואורך ימיך"2. פירושו של דבר, שהתורה מביאה ונותנת למי שלומד ומקיים אותה, לא רק תועלת רוחנית וסיפוק אישי נפשי, אלא הופכת להיות חלק בלתי נפרד ממהות וממציאות חייו.
ודווקא העובדה שלתורה יש השפעה גדולה על החיים הגשמיים של האדם ועל גופו, היא ההוכחה שהקשר שלו לתורה איננו דומה לקשר עם דבר שהוא בסך-הכל תוספת לא משמעותית במיוחד, אלא מדובר בקשר מאד מהותי שמהווה חלק מרכזי וממשי מחייו.
דוגמה לדבר: כשאדם חווה מאורע משמח – אם השמחה לא מקבלת ביטוי הולם בגופו ובכל מעשיו, אות היא שזו שמחה שאין לה השפעה על עצם מהותו. ואילו כאשר אדם חווה מאורע משמח שנוגע בעומק פנימיותו, הוא יביע את השמחה גם בתנועות גופו וירקוד ברגליו. שמחה שנוגעת בעצם החיים, חייבת לקבל ביטוי גם באברי הגוף הגשמי.
לפי זה מובן, מדוע שפע טוב גשמי הוא אכן שכר הולם ללימוד וקיום התורה, וכיצד הדבר מהווה ביטוי למעלתה הנפלאה: אילו השכר על שמירת התורה היה רוחני בלבד, לא הייתה בכך הוכחה שהתורה היא חלק מעצם מהותו וממשות חייו של היהודי. דווקא העובדה שהשכר על שמירת דרך התורה משפיע ישירות על חייו הגשמיים של היהודי, היא ההוכחה שהתורה איננה דבר רחוק ומנותק ממהותו, אלא חודרת ומשפיעה על כל מהותו – ובכלל זה חייו הגשמיים.
תוצאות מיידיות
זה גם ההסבר לכך שבגאולה נזכה לתגמול גשמי על קיום התורה והמצוות: בזמן הגלות, העובדה ששמירת התורה וקיום המצוות הינם החיים האמיתיים של היהודי, לא ניכר התגמול בגלוי במציאות הגשמית. לכן לא תמיד מקבלת השפעת התורה ביטוי מיידי וגלוי בפרנסתו וחייו הגשמיים של היהודי.
אך בזמן הגאולה, יהיה גלוי לעין-כל שהתורה והמצוות הינם מהות החיים. לכן, מיד עם עשיית מצוה, תתקבל תוצאה של שכר גשמי, והכל יראו בגלוי שהתורה "היא חייך ואורך ימיך"3, בגשמיות וברוחניות.

