כך עושים 'קדושי עליון'?
לאחר שיוסף מספר לאחיו את שני חלומותיו על כך שהוא עתיד לעלות לגדולה וכולם ישתחוו לו, קנאתם ושנאתם של האחים כלפי יוסף מתעצמת, והם מחליטים להרע לו. בהמשך, כאשר נקרתה לידם ההזדמנות, השליכו אותו אל הבור. לאחר מכן, מכרו האחים את יוסף לישמעאלים. אחרי נדודים ותלאות, יוסף אכן עולה לגדולה – ומתמנה לשליט על כל ארץ מצרים.
והשאלה הגדולה עולה מאליה: אחי יוסף מכונים בכתובים1 'שבטי י-ה' – תואר המעיד שמדובר בקדושי עליון, ואיך יתכן שעשו דבר כל-כך חמור, ומכרו את אחיהם לשיירת סוחרים בני אומה אחרת?!
הכל מסובב מלמעלה
מוסבר על כך בזוהר הקדוש2, שהקדוש-ברוך-הוא סיבב את השתלשלות האירועים בצורה כזו כדי שתתקיים 'ברית בין הבתרים'.
כזכור3, הקדוש-ברוך-הוא כרת ברית עם אברהם אבינו, בה בישר לו שירבה את זרעו, ובניו יירשו את ארץ ישראל, אך קודם לכן הם יִגְלוּ למצרים למשך תקופה ארוכה. כדי להביא את בני ישראל למצרים, שם יהיו בגלות ביד המצריים, הכניס הקדוש-ברוך-הוא בליבם של האחים את הרצון למכור את יוסף לאומה אחרת, ומשם התגלגלו הדברים הלאה כך שיוסף הובא למצרים, ולאחר מכן אחיו ומשפחותיהם ירדו אף הם – ובהמשך בני ישראל ישתעבדו שם.
ועדיין יש להתפלא: האם חסרות לקדוש-ברוך-הוא דרכים להביא את יוסף למצרים? למה הדבר היה צריך להתרחש דווקא בצורה כזו ולהיות כרוך בסבל כה-רב?
סלילת הדרך לגאולה
ההסבר הוא, כי דווקא מאחר שירידת יוסף למצרים הייתה בדרך הזו, של מכירתו בידי אחיו, הקדוש-ברוך-הוא סלל במכירה גם את הדרך לגאולת ישראל ממצרים:
כאשר אחי יוסף השליכו אותו אל הבור, יוסף השתעבד להם והפך להיות העבד שלהם. והעבדות של יוסף לאחיו נשארה, בהגדרה, גם לאחר שאחיו מכרו אותו לישמעאלים.
מכיוון שכך, כאשר יוסף נהיה השליט על כל ארץ מצרים, הרי מאחר שהוא עצמו היה עבד לאחיו, נמצא שלאמיתו של דבר, בהגדרה, כל המצריים הם עבדים של בני ישראל וכנועים להם. כיון שכך, מעולם לא הייתה למצריים בעלות אמיתית מלאה על בני ישראל, אפילו בשעה שבפועל בני ישראל היו משועבדים למצרים ונאנקו תחת ידם בעבודת פרך. לכן, בבוא העת, היה ניתן לשחרר את בני ישראל מהשעבוד למצרים, ולהוציא אותם מגלות לגאולה.
אם כן, כל ההליך של מכירת יוסף מלמד אותנו, שאם מישהו עולל לנו נזק וגרם לנו צער, גם אם אנחנו משוכנעים שהלה התכוון להרע לנו ולצער אותנו – אל לנו לכעוס, להתעצב או ליפול ברוחנו. כל מה שמתרחש – מכוון ומסובב על ידי בורא העולם לטובתנו כפרט, ולמען עם ישראל ככלל. רק שלפעמים הטוב לא נראה מיד אלא כעבור זמן רב. כמו הטובה שצמחה ממכירת יוסף, שבאה לידי ביטוי גלוי רק כעבור שנים רבות.