ב"ה • פרשת ויקרא • כ״ז באדר תשפ״ו
האתר מוקדש לע"נ חווה נחמה בת יעקב משה ז"ל
האתר מוקדש לזכות יחיאל בן צילה נ"י
כל הזכויות שמורות © 2026
האתר מוקדש לע"נ חווה נחמה בת יעקב משה ז"ל
האתר מוקדש לזכות יחיאל בן צילה נ"י
דרשה 3/10 לפרשה
החיבור בין בלעם לעמלק
"וַיֹּאמֶר אֱלֹקִים אֶל בִּלְעָם לֹא תֵלֵךְ עִמָּהֶם, לֹא תָאֹר אֶת הָעָם כִּי בָרוּךְ הוּא"
במדבר, פרק כ"ב, פסוק י"ב
מעובד מ: לקוטי שיחות, חלק ב', עמ' 338 ואילך

מה עומד מאחורי הדמיון בין הצוררים?

אחד הצוררים הגדולים ביותר שהיו לבני ישראל במסעם במדבר, היה בלעם בן בעור, שבא במיוחד כדי לקלל את עם ישראל על-מנת לאבדם, חס-וחלילה.

ואולם, הקדוש-ברוך-הוא לא אפשר לו להפיק את זממו, ובמקום לקלל את העם בקללות נמרצות, יצאו מפיו ברכות גדולות ונפלאות.

פרט לבלעם בן בעור, היה אויב נוסף הידוע לשמצה שהציק לבני ישראל במדבר, וביקש לפגוע בהם – עמלק1.

לפי תורת הסוד2, השניים הם זוג רשעים שמתאפיינים ברשעות זהה. והדמיון ביניהם מתבטא גם בשמם:

כאשר שתי האותיות הראשונות של בלעם חוברות לשתי האותיות הראשונות של עמלק, נוצר השם 'בלעם'. וכך גם להיפך – כאשר שתי האותיות האחרונות של בלעם חוברות לשתי האותיות האחרונות של עמלק, נוצר השם 'עמלק'.

מה עומד מאחורי הדמיון בין שני האויבים האלו במיוחד, לעומת אויבים רבים אחרים שניסו לפגוע בבני ישראל?

רק התורה קובעת

לשניהם, בלעם ועמלק, יש שורשים הקרובים לעם ישראל. עמלק הוא מצאצאי עשיו (אחיו של יעקב אבינו), ואילו בלעם בא ממשפחתו של לבן הארמי (דודו של יעקב אבינו).

שניהם היו סבורים, כי הודות לקירבה שלהם לבני ישראל, יש להם את הכוח והיכולת לפגוע בבני ישראל.

בהקבלה לנפש האדם, בלעם ועמלק מסמלים מצבים בהם יהודי נדרש להתמודד מול אנשים שדורשים לעשות דברים מנוגדים לתורה, וטוענים – הרי אנו 'מיוחסים', קרובי משפחה של יעקב אבינו…

יש לדעת, שהתורה היא מורה-הדרך היחיד כיצד על יהודי להתנהג. לכן, אין להתפתות אחרי טענות שכאלה, הנובעות מאותו שורש שממנו באים בלעם ועמלק, שאף הם סברו כי קירבתם למשפחת יעקב, מאפשרת להם להצר לישראל.

חיבור בין אהבה ויראה

גם המילים 'יראה' ו'אהבה' מתמזגות יחד כמו המילים 'בלעם' ו'עמלק': כאשר שתי האותיות הראשונות של יראה חוברות לשתי האותיות הראשונות של אהבה, נוצרת המילה יראה, וכן להיפך – כאשר שתי האותיות האחרונות של יראה חוברות לשתי האותיות האחרונות של אהבה, נוצרת המילה 'אהבה'.

ללמדנו, שהדרך הנכונה להתמודד עם קשיים כאלו ואחרים בעבודת ה', היא לעורר רגשות של אהבה ויראה לבורא העולם. או-אז השכל לא יטה את האדם לכיוונים לא רצויים.


  1. 1. שמות, פרק י"ז, פסוק ח'.

  2. 2. ליקוטי שושנים למהר"ש מאסטרפולי, בפירוש לימודי האריז"ל.

הדרשות
הבאות
1/10
לדראון עולם
"וַיַּרְא בָּלָק בֶּן צִפּוֹר, אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה יִשְׂרָאֵל לָאֱמֹרִי"
במדבר, פרק כ"ב, פסוק ב'
2/10
משנאה - לאהבה ללא סיבה
"וַיָּגָר מוֹאָב מִפְּנֵי הָעָם מְאֹד כִּי רַב הוּא, וַיָּקָץ מוֹאָב מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ב, פסוק ג'
4/10
עוצמה שלא ניתנת לתיאור
"כִּי מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ וּמִגְּבָעוֹת אֲשׁוּרֶנּוּ, הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק ט'
5/10
לעבוד את ה' כאריות
"הֶן עָם כְּלָבִיא יָקוּם וְכַאֲרִי יִתְנַשָּׂא, לֹא יִשְׁכַּב עַד יֹאכַל טֶרֶף וְדַם חֲלָלִים יִשְׁתֶּה"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק כ"ד
6/10
צניעות גם בפרטים
"מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב, מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק ה'
7/10
הדמיון בין דוד והמשיח
"וְעַתָּה הִנְנִי הוֹלֵךְ לְעַמִּי, לְכָה אִיעָצְךָ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָעָם הַזֶּה לְעַמְּךָ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק י"ד
8/10
העתיד של אומות העולם
"אֶרְאֶנּוּ וְלֹא עַתָּה, אֲשׁוּרֶנּוּ וְלֹא קָרוֹב. דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל, וּמָחַץ פַּאֲתֵי מוֹאָב וְקַרְקַר כָּל בְּנֵי שֵׁת"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק י"ז
9/10
כך נביא את הגאולה
"וְיֵרְדְּ מִיַּעֲקֹב, וְהֶאֱבִיד שָׂרִיד מֵעִיר"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק י"ט
10/10
כך ננצח את היצר
"וְהִנֵּה אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל בָּא, וַיַּקְרֵב אֶל אֶחָיו אֶת הַמִּדְיָנִית לְעֵינֵי מֹשֶׁה וּלְעֵינֵי כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהֵמָּה בֹכִים פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד"
במדבר, פרק כ"ה, פסוק ו'
1/10
לדראון עולם
"וַיַּרְא בָּלָק בֶּן צִפּוֹר, אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה יִשְׂרָאֵל לָאֱמֹרִי"
במדבר, פרק כ"ב, פסוק ב'
2/10
משנאה - לאהבה ללא סיבה
"וַיָּגָר מוֹאָב מִפְּנֵי הָעָם מְאֹד כִּי רַב הוּא, וַיָּקָץ מוֹאָב מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ב, פסוק ג'
4/10
עוצמה שלא ניתנת לתיאור
"כִּי מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ וּמִגְּבָעוֹת אֲשׁוּרֶנּוּ, הֶן עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן וּבַגּוֹיִם לֹא יִתְחַשָּׁב"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק ט'
5/10
לעבוד את ה' כאריות
"הֶן עָם כְּלָבִיא יָקוּם וְכַאֲרִי יִתְנַשָּׂא, לֹא יִשְׁכַּב עַד יֹאכַל טֶרֶף וְדַם חֲלָלִים יִשְׁתֶּה"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק כ"ד
6/10
צניעות גם בפרטים
"מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב, מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק ה'
7/10
הדמיון בין דוד והמשיח
"וְעַתָּה הִנְנִי הוֹלֵךְ לְעַמִּי, לְכָה אִיעָצְךָ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָעָם הַזֶּה לְעַמְּךָ בְּאַחֲרִית הַיָּמִים"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק י"ד
8/10
העתיד של אומות העולם
"אֶרְאֶנּוּ וְלֹא עַתָּה, אֲשׁוּרֶנּוּ וְלֹא קָרוֹב. דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב וְקָם שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל, וּמָחַץ פַּאֲתֵי מוֹאָב וְקַרְקַר כָּל בְּנֵי שֵׁת"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק י"ז
9/10
כך נביא את הגאולה
"וְיֵרְדְּ מִיַּעֲקֹב, וְהֶאֱבִיד שָׂרִיד מֵעִיר"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק י"ט
10/10
כך ננצח את היצר
"וְהִנֵּה אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל בָּא, וַיַּקְרֵב אֶל אֶחָיו אֶת הַמִּדְיָנִית לְעֵינֵי מֹשֶׁה וּלְעֵינֵי כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְהֵמָּה בֹכִים פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד"
במדבר, פרק כ"ה, פסוק ו'

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
 וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].