מדוע נחלק העם לשלוש?
בפרשת השבוע מופיע1הציווי של הקדוש-ברוך-הוא למשה רבינו לערוך מיפקד של בני ישראל, על מנת לדעת את מספרם המדוייק.
ואולם, לא כל העם נספר בצורה שווה, ולמעשה היו שלוש קטגוריות נפרדות. שבטי ישראל נימנו על ידי נשיא כל שבט, שהביא את מספר אנשי שבטו למשה, שבתורו חיבר את כל הנתונים למספר כולל. הספירה של שבט לוי, נערכה בצורה על-טבעית. משה עבר על פתחי האהלים של בני לוי, ומכל אוהל נשמעה 'בת-קול' שאמרה כמה לויים גרים באותו אוהל, מבלי שנערכה ספירה בפועל. והיה אדם אחד ויחיד שלא נספר כלל, בשום צורה – אהרן הכהן2.
ויש להבין: מה עומד מאחורי החלוקה הזו? מדוע לא נספרו בני לוי בצורה טבעית כמו שאר השבטים, ולמה אהרן הכהן לא נספר כלל?
המשימה – להאיר את העולם
כפי שמוסבר בתורת החסידות, הקדוש-ברוך-הוא ברא את העולם בכוונה ומטרה שבני ישראל יקיימו את מצוותיו בעולם גשמי מוגבל3. כלומר, הרצון העליון הוא שהאור האלוקי הנעלה, יתגלה ויאיר גם בעולם הזה הגשמי והחומרי.
המשימה הזו מוטלת על בני ישראל, שבאמצעות העיסוק בתורה ומצוות תוך כדי מגע עם העולם, מאירים את העולם באור האלוקות. ואכן, מאחר שעל בני ישראל להביא את האור האלוקי אל תוך העולם הגשמי, גם הספירה והמניין שלהם הייתה ספירה פיזית גשמית, בהתאמה לתפקידם ושליחותם בעולם, כי כל מהותו של המניין והמספר היא התייחסות לכמות מוגבלת ומוגדרת של האנשים או החפצים שאותם מונים וסופרים.
לא קשור למספרים
שבט לוי מתייחד בכך שאנשיו מנותקים מהעיסוק הישיר בענייני העולם הזה, וכל ימיהם מוקדשים ללימוד התורה4. ומאחר שהתורה היא "ארוכה מארץ מידה"5 ובמהותה איננה מוגבלת, גם הספירה שלהם לא הייתה ספירה גשמית, שבה סופרים בדרך כלל אנשים או דברים מוגבלים.
עם זאת, למעשה גם בני שבט לוי שלא נספרו פיזית, נספרו בצורה שונה, וגם הם נימנו במספר מוגבל. וזאת בהתאם לעובדה שאמנם התורה לא מוגבלת, אבל בלימוד התורה עוסקים רבות בדברים גשמיים, טענות משפטיות וגם הלכות שקשורות במספרים וחישובים.
יוצא מן הכלל הוא אהרן הכהן.
תפקידו של הכהן הגדול הוא להיות בבית-המקדש תמיד. ובמובן הרוחני, להיות דבוק בקדוש-ברוך-הוא בדבקות תמידית בלתי מוגבלת. לכן אהרן לא נספר כלל, גם לא בצורה על-טבעית, כי הוא מופרש לחלוטין מהעולם הגשמי, כך שמספר מוגבל לא קשור בשליחותו ותפקידו ולא נתפס בו בשום צורה.