לשם מה היה צורך בנס הפריחה?
קורח – ואתו מאתיים וחמישים איש, יצאו לחלוק על משה רבינו. הם טענו שמשה רבינו לקח לעצמו את המנהיגות ונתן את תפקיד הכהן הגדול לאהרן אחיו – שלא בצדק.
בסופו של דבר, בעלי המחלוקת נענשו בחומרה. דתן ואבירם, שותפיו של קורח, נבלעו באדמה עם משפחותיהם וכל רכושם. ואילו מאתיים וחמישים אנשי עדתו של קורח, נשרפו באש שיצאה מן השמיים1.
לאחר מכן, הורה הקדוש-ברוך-הוא למשה רבינו לערוך אות ומופת שבאמצעותו ייווכח כל העם שהקדוש-ברוך-הוא בחר באהרן לכהן-גדול. כל אחד מנשיאי השבטים הביא את מטהו והניחו במשכן. גם אהרן הניח את מטהו יחד עם מטות הנשיאים, וה' אמר כי מי שמטהו יפרח, הוא זה שבו בחר השם.
בלילה אחד, עבר מטהו של אהרן את כל השלבים הנדרשים לצמיחת שקדים – פרחו בו פרחים, מהפרחים התפתחה ניצה ויצאו שקדים. כך הוכח לעין כל, שאהרן נבחר על-ידי ה' יתברך.
נשאלת השאלה: מדוע בכלל היה צורך בנס פריחתו של מטה אהרן? האם בליעתם של אנשי המחלוקת באדמה ושריפתם באש לא היו הוכחה מספקת שהצדק עם משה ואהרן?!
בנוסף, יש לתמוה לשם מה היה צורך שמטה אהרן יפרח בשלושה שלבים של פריחה, ניצה ופירות, שהם תהליך הצמיחה הטבעי? הרי מדובר בנס על-טבעי, ומדוע לא התרחש מיד השלב האחרון של צמיחת השקדים?
הניסים הראשונים לא הרגיעו
ההסבר הוא, כי אחרי הניסים הגדולים שהתרחשו לעיני כל העם בהענשת קורח ועדתו, עדיין לא נרגעו הרוחות. כעת החלה להישמע בין בני ישראל טענה חדשה – גם אם אהרן נבחר משמיים לשמש ככהן הגדול, לאו-דווקא שמידותיו וכישוריו זיכו אותו בתפקידו הרם. אולי אהרן נבחר כי משה רבינו הרבה להתפלל ולבקש מהקדוש-ברוך-הוא להטיל על אהרן אחיו את התפקיד.
לכן, הניסים המופלאים שאירעו בהענשת עדת קורח, אכן שימשו כהוכחה מוחצת שאהרן נבחר משמיים, אבל עדיין לא הייתה הוכחה שהוא ראוי לתפקידו גם בזכות התכונות והכישורים שלו.
כישורים טבעיים מובחרים
זו הסיבה שבגללה הורה הקדוש-ברוך-הוא לאסוף את מטות השבטים יחד עם מטה אהרן. כדי לערוך נס נוסף, שיוכיח לבני ישראל כי הבחירה באהרן ככהן-גדול לא נבעה מתפילותיו ובקשותיו של משה, אלא אהרן בהחלט ראוי לכך בגלל כישוריו ויכולותיו שלו עצמו.
ולכן גם הפריחה של מטה אהרן הייתה מבלי לדלג על אף אחד מהשלבים של צמיחה טבעית. כדי לתת ביטוי לכך שלא מדובר בבחירה חסרת טעם והיגיון, אלא בזכות הכוחות והיכולות של אהרן שמיוחדים ומובחרים מטבעם.
1. ראה במדבר, פרק ט"ז.