האם יש סתירה בין הברכות?
בד בבד עם דברי התוכחה של משה רבינו לבני ישראל, הוא מזכיר להם את ברכתו של הקדוש-ברוך-הוא שיזכו להיות עם רב: "ה' אלקי אבותיכם יוסף עליכם ככם אלף פעמים, ויברך אתכם כאשר דיבר לכם".
נאמר על כך במדרש 1 שבתחילה משה רבינו אמר רק את חלקו הראשון של הפסוק, "יוסף ה' עליכם ככם אלף פעמים". אולם, בני ישראל טענו כלפיו, מדוע הוא מפחית מברכת ה', ובעוד שמשה מדבר על ריבוי פי-אלף בלבד, הרי הקדוש-ברוך-הוא ברך את אברהם אבינו שזרעו ירבה "כחול הים אשר לא יספר"2?
השיב להם משה שזוהי ברכתו האישית, אבל הקדוש-ברוך-הוא אכן "יברך אתכם כאשר דיבר לכם", בימי אברהם אבינו.
ונשאלת השאלה: לכאורה, ברכתו של משה רבינו סותרת את ברכת ה', שהרי ה' בירך את עם ישראל בריבוי עצום ללא גבול, ואילו משה מברך אותם שירבו רק פי-אלף ממספרם הנוכחי?
אלף פעמים שני מיליון
לביאור הדברים, יש לברר מה היה מספרם של בני ישראל באותה עת.
הקדוש-ברוך-הוא הורה למשה רבינו למנות את בני ישראל הגברים, מגיל עשרים ועד גיל שישים3, והתוצאה שהתקבלה הייתה שישים ריבוא (שש-מאות אלף איש)4.
אם נוסיף עליהם את הנשים, ילדים, נערים מתחת גיל עשרים ומבוגרים שעברו את גיל שישים – נגיע לשני מיליון נפש לכל-הפחות.
לפי זה, ניתן לקבל נקודת מבט נכונה יותר על ברכתו של משה רבינו. ברכתו האישית הייתה שבני ישראל יתרבו "אלף פעמים ככה". כלומר, פי-אלף ממספרם כעת – מספר עצום של כ-שני מיליארד נפש (!).
מטבע לשון ב'השאלה'
מדובר במציאות בלתי אפשרית, במיוחד לאור העובדה שכולם צריכים לגור בארץ ישראל הקטנה5. לכן מסתבר שמשה רבינו התכוון לריבוי עצום, והשימוש בביטוי "אלף פעמים ככה" היה רק ב'השאלה'.
גם ברכתו של הקב"ה שבני ישראל יתרבו 'כחול הים אשר לא יספר', אין כוונתה כפשוטה, אלא זו ברכה לריבוי עצום, והביטוי "אשר לא יספר" הוא רק ב'השאלה'.
לכן, אין שום סתירה בין ברכתו של משה רבינו לברכתו של הקדוש-ברוך-הוא. שתי הברכות הן ברכות לריבוי עצום, ורק הלשונות שונים. משה השתמש במטבע הלשון של "אלף פעמים ככה", והקדוש-ברוך-הוא בירך בלשון רחבה יותר, "אשר לא יספר".