מתי יתרחשו הניסים?

האמנם 'עולם כמנהגו נוהג'?

בפרשתנו מבטיח הקדוש-ברוך-הוא לבני ישראל שפע של טוב, אם ישמרו את מצוות התורה. ולחילופין, העונשים הצפויים למקרה שלא יזהרו בשמירת המצוות.

חכמים אומרים1, שחלק מהייעודים הטובים המובטחים בפרשה, יתממשו רק עם בוא הגאולה השלימה. כזה הוא, למשל, הייעוד "ועץ השדה יתן פריו". לפי פשוטו, זו ברכה והבטחה לשפע פירות העץ, אם בני ישראל יקיימו את התורה והמצוות. ברובד עמוק יותר, הכוונה היא לכך שבבוא הגאולה יתחוללו שינויים בטבע הבריאה, ואף אילנות סרק יצמיחו פירות. וכדברי חכמים2: "מניין שאף אילני סרק עתידים להיות עושים פירות, תלמוד-לומר ועץ השדה יתן פריו".

ואולם, הרמב"ם כותב שגם בגאולה לא יהיו שינויים בטבע. ובלשונו: "אל יעלה על הלב שבימות המשיח ייבטל דבר ממנהגו של עולם או שיהיה שם חידוש במעשה בראשית, אלא עולם כמנהגו נוהג"3.

ונשאלת השאלה: איך מתיישבת הפסיקה של הרמב"ם עם דברי חכמים?

בנוסף, הרי תחיית-המתים בימות המשיח, דבר שאותו מונה הרמב"ם בין שלוש-עשרה עיקרי האמונה4, היא בוודאי מאורע ניסי לחלוטין. אם כן, מה פשר הקביעה של הרמב"ם שגם באותם הימים יהיה "העולם כמנהגו", ללא שינוי?

ההיבט ההלכתי של הגאולה

להבהרת הדברים, יש לעמוד על ההיבט ההלכתי של תקופת הגאולה: מדברי הרמב"ם על 'תחיית המתים', ברור שבעיקר הדברים הוא מסכים לדברי חכמים שבביאת המשיח יתרחשו מאורעות ניסיים ושינויים בטבע העולם.

עם זאת, המאפיין ההלכתי של עידן הגאולה הוא, שמדובר בזמן ומצב בו ישנה היכולת לקיים מצוות בצורה מושלמת. בית-המקדש קיים וניתן להקריב בו קורבנות, אומות העולם לא מצירים לישראל, התקיים קיבוץ נדחי ישראל מכל התפוצות, ואין שום דבר שמונע מיישום מלא של כל מצוות ומשפטי התורה.

זהו ההסבר לדברי הרמב"ם שבגאולה לא יתרחשו ניסים. כוונתו לשלב הראשון של ימות המשיח, כאשר העולם ימשיך להתנהל כמנהגו, אלא שיתרחשו ויתגשמו כל הדברים שיאפשרו קיום מושלם של התורה והמצוות.

התקופה השנייה, העל-טבעית

בהמשך, תבוא תקופה שנייה, שתימשך לנצח, בה יתרחשו ניסים ומאורעות על-טבעיים. על תקופה זו, אמרו חכמים שעצי הסרק יצמיחו פירות, וזו גם התקופה שבה תהיה 'תחיית המתים' ועוד ניסים כבירים.

אלה הם פני הדברים מההיבט ההלכתי, אך אם בני ישראל יזכו – יחיש הקדוש-ברוך-הוא את בוא התקופה השנייה של הגאולה, והניסים העל-טבעיים יתרחשו כבר ברגעי הגאולה הראשונים.

1. פירוש רש"י על הפסוק.
2. תלמוד בבלי, מסכת כתובות, דף קי"א ע"ב.
3. ה'יד החזקה' לרמב"ם, הלכות מלכים, פרק י"ב, הלכה א'.
4. פירוש המשניות לרמב"ם, מסכת סנהדרין, הקדמה לפרק י'.

הדרשות
הבאות

1/10

להיות מציאות של תורה

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'

2/10

תלכו ותתענגו

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'

3/10

היהודי השלם

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ד'

5/10

התורה – מהות החיים

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ד'

6/10

כך ישקוט היצר הרע

"וְנָתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ וּשְׁכַבְתֶּם וְאֵין מַחֲרִיד, וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ, וְחֶרֶב לֹא תַעֲבֹר בְּאַרְצְכֶם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ו'

7/10

כשהנברא דומה לבורא

"וּפָנִיתִי אֲלֵיכֶם וְהִפְרֵיתִי אֶתְכֶם וְהִרְבֵּיתִי אֶתְכֶם, וַהֲקִימֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתְּכֶם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ט'

8/10

קללות שהן ברכות גדולות

"וְאִם בְּחֻקֹּתַי תִּמְאָסוּ וְאִם אֶת מִשְׁפָּטַי תִּגְעַל נַפְשְׁכֶם, לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת אֶת כָּל מִצְוֹתַי לְהַפְרְכֶם אֶת בְּרִיתִי"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ט"ו

9/10

בתמריץ לאליהו הנביא

תמריץ לאליהו הנביא

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק מ"ב

10/10

להימנע מחישובי חשיבות

"לֹא יְבַקֵּר בֵּין טוֹב לָרַע וְלֹא יְמִירֶנּוּ, וְאִם הָמֵר יְמִירֶנּוּ וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ יִהְיֶה קֹדֶשׁ, לֹא יִגָּאֵל"

ויקרא, פרק כ"ז, פסוק ל"ג

1/10

להיות מציאות של תורה

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'

2/10

תלכו ותתענגו

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'

3/10

היהודי השלם

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ד'

5/10

התורה – מהות החיים

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ד'

6/10

כך ישקוט היצר הרע

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ו'

7/10

כשהנברא דומה לבורא

"וּפָנִיתִי אֲלֵיכֶם וְהִפְרֵיתִי אֶתְכֶם וְהִרְבֵּיתִי אֶתְכֶם, וַהֲקִימֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתְּכֶם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ט'

8/10

קללות שהן ברכות גדולות

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ט"ו

9/10

בתמריץ לאליהו הנביא

תמריץ לאליהו הנביא

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק מ"ב

10/10

להימנע מחישובי חשיבות

ויקרא, פרק כ"ז, פסוק ל"ג

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

האמנם 'עולם כמנהגו נוהג'?

ההיבט ההלכתי של הגאולה

התקופה השנייה, העל-טבעית

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות