כשהנברא דומה לבורא

מה נשתנה עמל תורה?

בפרשתנו מבטיח הקדוש-ברוך-הוא שכר ותגמול משמעותיים על קיום התורה והמצוות, בתנאי הכרחי1: "אם בחוקותי תלכו, ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם".

על כך אומרים חכמים2 כי התנאי "אם בחוקותי תלכו" לא מתייחס רק לקיום המצוות, אלא משמעותו היא "שתהיו עמלים בתורה". ועל העמל והיגיעה בלימוד התורה, מבטיח הקדוש-ברוך-הוא: "ופניתי אליכם והפריתי אתכם והרביתי אתכם" – הקדוש-ברוך-הוא בכבודו ובעצמו 'יפנה', כביכול, מכל עסקיו, ויתגמל את היהודי העמל בתורה בפריון רב ועצום3.

ונשאלת השאלה: מה ייחודו ומעלתו הגדולה של לימוד התורה, שדווקא על כך נאמרה ברכה גדולה זו? במה שונה 'עמל תורה' משאר המצוות, שעל קיומן לא ניתנה ההבטחה המיוחדת הזו?

וגם דרוש ביאור: מדוע השכר על 'עמל תורה' מתבטא דווקא בריבוי צאצאים – מה הקשר בין יגיעה בתורה לשכר זה דווקא?

מעבר מ'מקבל' ל'משפיע'

אחד ההבדלים העיקריים בין בורא העולם לאדם הנברא, הוא לגבי העמדה כ'משפיע' או כ'מקבל':

הבורא הוא משפיע לעולם שפע גשמי ורוחני, מחיה את הנבראים ונותן להם את כל צרכם. עמדת הנבראים, לעומת זאת, היא לקבל את השפע מאתו יתברך, ולהכיל את השפעתו. במקביל, תפקידם של הנבראים הוא לקבל את הוראות הבורא ולציית להן.

כאשר יהודי עמל ויגע בכוחות עצמו להבין את התורה כראוי, יגיעתו ועמלו בתורה מניבים תוצאות, ובשלב מסוים הוא מצליח לחדש חידושים ולהשפיע לעולם רעיונות חדשים שלא היו קיימים וידועים קודם לכן. בכך הוא עובר מעמדת ה'מקבל' הפאסיבי, לעמדת ה'משפיע'.

לכן הקדוש-ברוך-הוא מזדהה, כביכול, עם היהודי העמל בתורה, ופונה מכל עסקיו לתת לו שכר – כי על-ידי היגיעה בתורה עד לרמה של חידוש חידושים, נעשה היהודי דומה בפועלו – לתפקידו ולמהותו הנשגבה של בורא העולם.

חידושי תורה וחידושים בבריאה

זה גם ההסבר לכך שתגמול השכר עבור עמל בתורה, מתבטא בפריון ובריבוי צאצאים:

לידת ילדים, היא דבר נוסף בו האדם מתדמה, כביכול, לבורא העולם. האדם המוליד משפיע לעולם, ונעשה 'שותף' לקדוש-ברוך-הוא ביצירת בריה נוספת שלא הייתה קיימת קודם לכן. גם בכך האדם מחליף את תפקידו מעמדת ה'מקבל' לעמדת ה'משפיע'. לכן, על יגיעה וחידוש בתורה שעל-ידם הופך האדם ל'משפיע', הוא זוכה לשכר בעניין שגם בו הופך האדם ל'משפיע' – "והפריתי אתכם והרביתי אתכם".

1. ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'.
2. ספרא על הפרשה – הובא בפירוש רש"י על הפסוק.
3. פירוש רש"י על הפסוק.

הדרשות
הבאות

1/10

להיות מציאות של תורה

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'

2/10

תלכו ותתענגו

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'

3/10

היהודי השלם

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ד'

4/10

מתי יתרחשו הניסים?

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ד'

5/10

התורה – מהות החיים

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ד'

6/10

כך ישקוט היצר הרע

"וְנָתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ וּשְׁכַבְתֶּם וְאֵין מַחֲרִיד, וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ, וְחֶרֶב לֹא תַעֲבֹר בְּאַרְצְכֶם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ו'

8/10

קללות שהן ברכות גדולות

"וְאִם בְּחֻקֹּתַי תִּמְאָסוּ וְאִם אֶת מִשְׁפָּטַי תִּגְעַל נַפְשְׁכֶם, לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת אֶת כָּל מִצְוֹתַי לְהַפְרְכֶם אֶת בְּרִיתִי"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ט"ו

9/10

בתמריץ לאליהו הנביא

תמריץ לאליהו הנביא

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק מ"ב

10/10

להימנע מחישובי חשיבות

"לֹא יְבַקֵּר בֵּין טוֹב לָרַע וְלֹא יְמִירֶנּוּ, וְאִם הָמֵר יְמִירֶנּוּ וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ יִהְיֶה קֹדֶשׁ, לֹא יִגָּאֵל"

ויקרא, פרק כ"ז, פסוק ל"ג

1/10

להיות מציאות של תורה

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'

2/10

תלכו ותתענגו

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְוֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ג'

3/10

היהודי השלם

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ד'

4/10

מתי יתרחשו הניסים?

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ד'

5/10

התורה – מהות החיים

"וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ד'

6/10

כך ישקוט היצר הרע

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ו'

8/10

קללות שהן ברכות גדולות

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ט"ו

9/10

בתמריץ לאליהו הנביא

תמריץ לאליהו הנביא

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק מ"ב

10/10

להימנע מחישובי חשיבות

ויקרא, פרק כ"ז, פסוק ל"ג

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

מה נשתנה עמל תורה?

מעבר מ'מקבל' ל'משפיע'

חידושי תורה וחידושים בבריאה

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות