למה נבחרה השמיטה כדוגמה?
פרשתנו עוסקת במצוות שמיטה. לאחר שש שנים רצופות של עבודה בשדה, נצטווינו להניח לאדמה ולשבות למשך שנה שלמה – "ושבתה הארץ שבת לה'"1.
בתחילת הפרשה, אומרת התורה ומדגישה: "וידבר ה' אל משה בהר סיני" – מצוות שמיטה נאמרה למשה רבינו "בהר סיני" מפי ה'.
נשאלת השאלה: הרי כל המצוות נאמרו בהר סיני, ואם-כן מדוע התורה מציינת את העובדה הזו דווקא לגבי מצוות שמיטה?
מפרש רש"י: "מה שמיטה נאמרו כללותיה ופרטותיה ודקדוקיה מסיני, אף כולן נאמרו כללותיהן ודקדוקיהן מסיני". התורה בחרה במצוות שמיטה כדוגמה, ללמדנו שכל פרטי המצוות נאמרו למשה בהר סיני. אך עדיין לא ברור: מדוע באמת בחרה התורה דווקא את מצוות שמיטה כדוגמה לכל המצוות?
עבודת ה' ללא הפרעות
התורה מְצַוָה את היהודי מצוות רבות, מצוות-עשה ומצוות לא-תעשה. כדי לקיים את כל המצוות וללמוד תורה כראוי, יש צורך במנוחת הגוף, מנוחת הנפש, ומוח צלול הפנוי ללימוד תורה.
וכפי שכתב הרמב"ם לגבי עידן הגאולה, שבאותו הזמן הקדוש-ברוך-הוא "ישפיע לנו כל הטובות המחזיקות את ידינו לעשות התורה, כגון שובע ושלום, וריבוי כסף וזהב כדי… שנשב פנויים ללמוד תורה בחוכמה ולעשות המצווה"2. הוי אומר, בימות המשיח יהיה לעם ישראל כל-טוב גשמי, כדי שיוכלו לעסוק בתורה ובמצוות בצורה מושלמת ללא כל הפרעה.
לכן, עלולה להיות מחשבה, שכעת בזמן הגלות, לא ניתן לעבוד את ה' בצורה מושלמת וללמוד תורה ולקיים מצוות כראוי, מאחר שהמוח טרוד בבעיות פרנסה ובדאגות הקיום, לגוף יש דרישות – וחוסר המנוחה פוגם ברגשות השמחה וחדוות הלב.
'ציור' עידן הגאולה
לכן מקשרת התורה את מצוות שמיטה עם הר סיני: הר סיני היה במדבר, והמדבר השמם מקביל לזמן הגלות, כאשר אין בית-מקדש, אומות העולם רוצים להשמידנו, והמצב הרוחני של עם ישראל נמצא בשפל.
שנת השמיטה, לעומת זאת, מסמלת את עידן הגאולה. בשנה זו נחים מעבודת האדמה, פנויים מטרדות גשמיות, וזו שנה של 'שבת לה" שבה שקועים בעבודת ה'.
זה ההסבר לכך שהתורה מקשרת את 'הר סיני' דווקא עם 'שמיטה', להורות דרך לקיום המצוות כולן. ללמדנו כי גם בזמן הגלות ניתן לקיים מצוות במנוחת הנפש, ולהיות במצב 'גאולתי'.
הדרך לכך היא, שהאדם יתאר לעצמו בדמיונו ובמחשבתו את השפע וכל הטוב שיהיו לעם ישראל בתקופת הגאולה הקרובה. כך הוא ישכח מצרות הגלות, שום דבר לא יפריע לו לקיים מצוות כראוי, והוא יצליח להפריח את שממת הגלות ולהפוך אותה לגאולה.