'תולדות' של מי?
פרשת השבוע נקראת "תולדות" על שם הפסוק הפותח אותה – "ואלה תולדות יצחק בן אברהם". לאורך הפרשה, מספרת התורה על מהלכי ומאורעות חייו של יצחק, ומפרטת גם את קורותיו בשנות חייו האחרונות.
מעניין שחלק נכבד מקורות חייו ופעלו של יצחק אבינו, נזכרו בפרשות קודמות. כמו למשל, עקידת יצחק בפרשת "וירא", ונישואיו בפרשת "חיי שרה". גם בפרשתנו מסופר על אירועים חשובים ומשמעותיים בחיי יצחק. ועם זאת, נראה כי פסוקים רבים בפרשת השבוע מבטאים דווקא דברי שבח והלל לרבקה אשתו.
בתחילת הפרשה, נאמר: "ויאהב יצחק את עשיו כי ציד בפיו, ורבקה אוהבת את יעקב". הוי אומר, דווקא רבקה הייתה זו שהכירה במעלתו הרוחנית של יעקב, בעוד שהדבר נעלם מיצחק.
בהמשך הפרשה, אנו קוראים על רצונו של יצחק לברך את עשיו, ושוב רבקה היא זו שגורמת לשינוי התוכנית, כך שהברכות יגיעו ליעקב.
ונשאלת השאלה: אם רוב האירועים המשמעותיים בחייו של יצחק, אירעו בפרשות קודמות, ובפרשתנו עיקר השבחים הם לרבקה אשתו, מדוע נקראת הפרשה פרשת ה"תולדות" של יצחק?
ויכוח בין האבות לאימהות
מצינו מכנה משותף בין רבקה אשת יצחק, לשרה אשת אברהם: גם בין אברהם ושרה התנהל ויכוח, מקביל לזה שהתנהל בין יצחק ורבקה. בעוד שאברהם אהב את ישמעאל ורצה בקיומו, שרה מנעה מאברהם לגדל אותו, ודרשה ממנו לגרש את ישמעאל מביתם. והקדוש-ברוך-הוא הורה לאברהם אבינו: "כל אשר תאמר אליך שרה, שמע בקולה". וכך היה גם לגבי היחס לעשיו. בעוד שרבקה אוהבת את יעקב, יצחק מחבב ומקרב את עשיו.
אם-כן, אנו עדים לוויכוח עקרוני לגבי היחס הראוי לבנים שירדו מהדרך הישרה. אברהם ויצחק אהבו את בניהם, למרות שהפנו עורף לדרכם ולאמונתם, ואילו שרה ורבקה הכירו במעלתם של הבנים הצדיקים ורוממו אותם.
הדבר נובע מהבדל משמעותי בין אבות האומה לנשותיהם האימהות. האבות היו בדרגה גבוהה מאוד בעבודת ה', ודביקותם באלוקות הייתה עצומה. מתוך כך, הם ראו את כל הנבראים בהסתכלות פנימית עמוקה, ומנקודת מבט מרוממת. לכן אברהם ויצחק אהבו את בניהם הסוררים – מתוך שידעו להבחין בפוטנציאל ובמעלות הפנימיות הטמונות בהם.
לעומתם, אימהות האומה התמקדו בניהול תקין של הבית היהודי, ובירור העולם הזה הגשמי. לכן, נקודת המבט שלהן על עשיו וישמעאל הייתה בהתאם למצבם הנחות, והן לא גילו כלפיהם אהבה.
'שלימות' בזכות האישה
הבעל והאישה דומים לגוף ונשמה. הנשמה מרוממת ורוחנית יותר מהגוף, אך ללא הגוף אין לה את היכולות לקיים מצוות מעשיות, שמבררות ומתקנות את המציאות הגשמית. כך גם לגבי הבעל והאישה. הבעל יכול לבצע את תפקידיו הנעלים בשלימות רק בעזרת האישה. ומכאן שלמעשה, למרות הבדלי הגישות, פעולת האישה היא זו שמסיימת ומשלימה את פעולתו של הבעל.
לכן פרשת השבוע נקראת "תולדות" יצחק, על אף שיש בה פירוט רב ולא מעט שבחים לגבי מעשיה של רבקה, שכן פעולתה של רבקה השלימה את מעשיו של יצחק.