למה ראיית משה קובעת?
לאחר שמשה רבינו מברך את כל בני ישראל, שבט אחרי שבט, הוא פונה למלא את ציווי הבורא, ולנקוט בצעדים שעליו לבצע לפני פטירתו – בהוראת הקדוש-ברוך-הוא.
ראשית, ה' מורה למשה לעלות על 'הר נבו', שם הוא עתיד להסתלק מן העולם, ומראה לו את כל ארץ ישראל, אליה עתידים בני ישראל להיכנס ולהתנחל בה.
חכמי ישראל בדורות מאוחרים יותר שקבעו את גבולותיה של ארץ ישראל, הכריעו שקדושת ארץ ישראל נקבעת על-פי מה שהראה הקדוש-ברוך-הוא למשה רבינו בעמדו על הר נבו1.
גדולי ישראל אף הוסיפו ואמרו, שראיית משה את ארץ ישראל קידשה את חלל הארץ וטיהרה את אווירה2.
נשאלת השאלה: מפני מה הכריעו חכמים שקדושת הארץ תיקבע לפי ראייתו של משה רבינו?
המנהיג ועצם המציאות
הסבר הדבר הוא, שכל מה שקשור לעצם מציאותם של בני ישראל, חייב להתחיל על-ידי משה רבינו – המנהיג הראשון של העם:
תורת ישראל – ניתנה לבני ישראל על-ידי משה רבינו, במעמד העוצמתי של מתן-תורה בהר סיני, בו ניתנו 'לוחות הברית' למנהיג הדור – והוא נתנם לבני עמו.
יתר על כן, גם כל דברי התורה שעתידים להתחדש על-ידי תלמידי החכמים בדורות הבאים3, ואפילו התורה החדשה שעתידה להיגלות על-ידי מלך המשיח בגאולה העתידה4, הכל כבר נאמר למשה רבינו בהר סיני באופן כללי, ובמשך השנים הפרטים מתגלים מתוך הכללים, ומשיח יפרט ויסביר את התורה בצורה ברורה ומאירה5.
גאולת ישראל – עתידה לבוא על-ידי מלך המשיח, אך היא החלה כבר בעת יציאת מצרים. שכן, יציאת מצרים הייתה השורש והפתיח לגאולה העתידה, כנאמר6 "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות". כלומר, הגאולה העתידה תהיה המשך ליציאת מצרים, אלא שהניסים והמופתים שיתרחשו באותה עת, יהיו עצומים עוד יותר.
הכול דרך 'נשיא הדור'
הדבר השלישי ששייך וקשור לעצם מציאותו של העם, הוא ארץ ישראל. לכן, הקדוש-ברוך-הוא הראה תחילה את הארץ כולה למשה רבינו. כדי שבראייתו הטהורה, יעדן משה את האוויר שבה, יזכך את אדמתה הגשמית ויקדש את גבולותיה.
מכאן, שכל עניין שורשי השייך לעצם מציאות העם, קשור במנהיג הדור ונשיאו, ורק על-ידו הושפעו והוכרעו הדברים.