איך 'קרוב מאוד'?
בפרשת השבוע, קורא הקדוש-ברוך-הוא לעם ישראל לקיים את התורה והמצוות, ואומר להם שאין זו משימה מורכבת לביצוע. להיפך, הדבר קל ונגיש. ועל הקלות בה ניתן לקיים תורה ומצוות, נאמר1: "לא בשמים היא, לאמר מי יעלה לנו השמימה". ובסיום העניין מופיעה ההצהרה: "כי קרוב אליך הדבר מאוד, בפיך ובלבבך לעשותו".
ונשאלת השאלה: מה פשר האמירה שקיום התורה והמצוות 'קרוב אליך.. מאוד', הרי אנו נחשפים בכל יום ויום לקשיים וניסיונות רבים העומדים לנגדנו בקיום המצוות?
דרך ארוכה וקצרה
ניתן למצוא את ההסבר לכך בעיון בסיפור מעניין המופיע בתלמוד2:
יום אחד הלך רבי יהושע בן חנניה בדרך לעיר. כשהגיע לצומת דרכים, התלבט להיכן לפנות כדי להגיע ליעד. פנה רבי יהושע לנער שהלך במקום, ושאל אותו לאן עליו ללכת. ענה לו הנער, כי יש שתי דרכים שמובילות לעיר. האחת – 'קצרה וארוכה'. והשנייה – 'ארוכה וקצרה'.
רבי יהושע שמע והחליט ללכת בדרך הראשונה, ה'קצרה וארוכה', בתקוה שבה יגיע מהר יותר אל העיר.
אכן, בדרך זו הגיע רבי יהושע במהירות סמוך לעיר. אך כאשר ניסה להיכנס אל תוך העיר, גילה שהדרך חסומה בפרדסים סגורים וגינות רחבות ונעולות. לא הייתה לו ברירה, והוא שב על עקבותיו.
כשפגש את הנער שנית, שאל אותו רבי יהושע: "הרי הבטחת לי שהדרך הזו היא קצרה יותר", השיב לו הנער בשנינות: "הלא הסתייגתי והודעתי לך שהיא ארוכה". כלומר, הייתה זו דרך קצרה מבחינת המרחק, אך למעשה ארוכה יותר מבחינת הגישה. בעוד שהדרך השנייה ארוכה יותר מבחינת המרחק, אך למעשה קצרה יותר בזמן.
בסיפור זה, יש ללמוד מוסר-השכל נפלא:
ישנם דברים שניתנים להשגה בקלות, אך כדי להשיג אותם בפועל, נדרשים צעדים עקביים וממושכים. והצורך בעבודה ממושכת ועקבית לא מלמד שהשגת הדבר תהיה קשה. זה רק אומר שיש דרך ארוכה מבחינת הזמן הנדרש להשגת הדבר בפועל.
עבודה עקבית ממושכת
זו המשמעות של דברי התורה שקיום התורה והמצוות הוא "קרוב אליך… מאוד":
על-פי פנימיות התורה3, לכל יהודי יש נפש אלוקית בעלת רגשות הומים לבורא העולם. ואולם, לאחר שהנשמה ירדה לעולם הזה החומרי, רגשותיה הרוחניים נתונים תחת מחסום הגוף הגשמי. כדי להסיר את המחסום ולאפשר את ביטוי וגילוי רגשות האהבה לה', יש צורך בעבודת ה' שמצריכה עבודה עקבית וממושכת.
לכן, קיום התורה ומצוות, איננו דבר קשה להשגה, אלא נמצא בהישג יד של כל יהודי, והוא בהחלט 'קרוב אליך'. עם זאת, כדי לעורר את רגש הלב ולהביא לקיום התורה והמצוות בפועל, אכן נדרשת עבודה עקבית ומסודרת.