לשם מה שלוש דוגמאות?
בפרשת השבוע מְצַוֶה משה רבינו את בני ישראל: "לא תוסיפו על הדבר אשר אנוכי מצוה אתכם ולא תגרעו ממנו". כלומר, אסור להוסיף פרטים על המצוות האמורות בתורה, ויש לקיים את המצוות שבתורה שבכתב על-פי פירושי התורה שבעל-פה שנאמרו למשה בהר סיני.
להמחשת הדברים, מביא רש"י שלוש דוגמאות לתוספות אסורות על מצוות התורה: "כגון חמש פרשיות לתפילין (במקום ארבע), חמשת מינים בלולב (במקום ארבעה), וחמש ציציות (במקום ארבע)".
ונשאלת השאלה: לשם מה מביא רש"י שלוש דוגמאות שונות, האם לא די בדוגמה אחת כדי להמחיש את מהות הציווי?
שלושת סוגי המצוות
להבהרת הדברים, יש להקדים כי במצוות התורה יש חלוקה לשלושה סוגים.
הסוג הראשון, הוא מצוות שתיאורן מופיע בתורה במפורש, הן על אמירתם על-ידי הקדוש-ברוך-הוא והן על מסירתם לעם ישראל על-ידי משה רבינו. הסוג השני הוא מצוות שלא נכתבו בתורה בפירוש כיצד נאמרו על-ידי הקדוש-ברוך-הוא, אלא רק כיצד נאמרו על ידי משה לבני ישראל. והסוג השלישי הוא מצוות שנאמר במפורש בתורה שהקדוש-ברוך-הוא ציווה אותן, אך אין תיאור של מסירתן לעם ישראל על-ידי משה רבינו.
לכן, למרות שכל מצוות התורה הם חובה המוטלת עלינו מאת ה', בכל זאת, לגבי תוספת או גריעת פרטים במצוות, עלול יהודי לחשוב כי כשמדובר במצוות שלא מוזכר בתורה שנאמרו על-ידי הקדוש-ברוך-הוא אלא שנמסרו על-ידי משה – מותר להוסיף או לגרוע פרטים, מתוך מחשבה מוטעית כי שמשה רבינו לאו-דווקא דייק דיוק מלא בפרטים.
לחילופין, עלולה להיות מחשבה הפוכה, האומרת כי כאשר מדובר במצוות שהתורה מזכירה רק את אמירתן על-ידי הקדוש-ברוך-הוא ולא את מסירתן על-ידי משה רבינו, ניתן להוסיף עליהם – כי הציווי מאת ה' ניתן בכללות ובקיצור, מבלי לפרט פרטים. ואילו במצוות שנמסרו על-ידי משה רבינו במפורש – אסור להוסיף או לגרוע, בהנחה שמשה רבינו ביאר ופירט את כל הפרטים.
לא להוסיף ולגרוע לעולם
מעתה מובן מדוע רש"י הביא את שלושת הדוגמאות האמורות:
מצוות תפילין נכתבה בתורה כחלק מתוך נאום ארוך של משה רבינו בפרשתנו ובפרשה קודמת1, אך איננה מופיע בשום מקום כציווי מפורש מפי ה'.
לגבי מצוות לולב, יש בתורה תיאור מפורט גם של אמירתה על-ידי הקדוש-ברוך-הוא2 וגם של מסירתה לבני ישראל על-ידי משה רבינו3.
ואילו מצוות ציצית, נכתבה בתורה כציווי של הקדוש-ברוך-הוא4 ולא מופיע תיאור כיצד משה רבינו מוסר את הדברים לבני ישראל.
בכך מחזק רש"י את התודעה שאין להוסיף ואין לגרוע באף אחת ממצוות התורה, מכל שלושת הסוגים, כי כל מצוות התורה כולן נאמרו על-ידי הקדוש-ברוך-הוא לפרטי הפרטים, ונמסרו על-ידי משה רבינו במדויק.