הקץ לספקות

מה הקשר בין ההקדמה לתוכחה? לאחר הקדמה של חמישה פסוקים, מתחיל משה רבנו את נאום הפרידה שלו מבני ישראל. היינו מצפים שבדבריו משה יוכיח את ישראל, ילמד אותם מצוות חדשות או יסכם את קורות בני ישראל במדבר1. אך דווקא הנושאים בהם פותח משה את נאומו, אינם שייכים לאף אחד משלושת התחומים הללו. משה פותח את […]

פתיחה מפי הגבורה

מה הצורך בהקדמה? "אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר מֹשֶׁה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן… הוֹאִיל מֹשֶׁה בֵּאֵר אֶת הַתּוֹרָה הַזֹּאת לֵאמֹר". חמשת הפסוקים פותחים את ספר 'דברים', ורק אחרי ההקדמה הארוכה הזאת, עוברת התורה לדברי משה לבני ישראל. ונשאלת השאלה: מה פשר ההקדמה הארוכה הזו? לשם מה היא נצרכת? ומה הם 'פארן', 'תופל', 'לבן', 'חצרות', ושאר […]

בזכות הענווה וההתבטלות

מי כתב את ספר 'מִשְׁנֵה תורה'? ספר 'דברים' כולו, הינו תעלומה. לשם מה לכתוב ספר נוסף, כאשר נראה שכבר נִשלמה כתיבת התורה כולה? מהי מטרתו של ספר זה, שחלק גדול ממנו הוא בעצם דברים שאמרם משה לישראל לפני מותו? מדוע נכתבו המצוות המופיעות בו בסוף התורה, ולא נאמרו לישראל במהלך ארבעים שנות הנדודים במדבר?1 ויש […]

דרכי משפט מגוונות

מה הצורך ברבבות שופטים? אחד הנושאים שמשה רבנו מזכיר בדבריו לבני ישראל בפרשתנו, הוא השופטים שאותם מינה במדבר, כדי שיעזרו לו לשפוט את ישראל. כזכור, משה מינה שרי אלפים, שרי מאות, שרי חמישים ושרי עשרות. מחשבון שעורך רש"י בפרשת יתרו1 עולה, כי מדובר בלא פחות מ - 78,600 שרים! ונשאלת השאלה: לשם מה נתמנה מספר […]

להעמיד דברים על דיוקם

לשם מה נכתב ספר 'דברים'? הלומד את ספר 'דברים' שואל את עצמו: לשם מה נכתב ספר זה? והרי שנות המדבר תמו בספר 'במדבר', ואנו עומדים על סף הכניסה לארץ? לשם מה החזרה על דברים שכבר נאמרו בחומשים הקודמים? ולשם מה נכתב נאומו האחרון של משה? ספר עם שלוש מטרות הרמב"ן1 כתב שלושה טעמים לכתיבת ספר […]

בין משה ואהרן לשאר העם

מה היה החטא? אחד האירועים שהתרחשו במדבר, שמשה רבנו מעלה בדבריו לבני ישראל בפרשתנו, הוא 'מֵי מריבה'. ובהקשר זה, משה מזכיר כי הדבר היה הסיבה לאי-כניסתו לארץ. לפי רש"י1 משה נענש ולא נכנס לארץ, בגלל חטא ההכאה בסלע. הקדוש-ברוך-הוא ציווה אותו לדבֵּר אל הסלע, אך במקום לדבר - משה היכה בסלע, ולכן לא זכה להיכנס […]

ארבעת מרכיבי השלימות

מה השבח בדימוי לאוהל ומשכן? בנבואתו השלישית פותח בלעם בשבח: "מה טובו אוהליך יעקב, משכנותיך ישראל". כמו בנבואות הקודמות, גם כאן בלעם נושא דברים בשבחם של בני ישראל, ולכן יש לפרש שגם בפסוק זה טמון שבח לבני ישראל עצמם, ולא רק לאוהליהם. מהו, אם כן, השבח של עם ישראל באמירה שהוא דומה לאוהל ולמשכן? ומה […]

חטאים כמנוף לתשובה

שלוש קושיות בפשט הפסוק בפרשתנו משה רבנו משחזר את האירועים שהיו בפרשת המרגלים, ואת תגובתו של הקדוש-ברוך-הוא לחטא המרגלים מתאר משה במילים הבאות: "וַיִּשְׁמַע ה' אֶת קוֹל דִּבְרֵיכֶם, וַיִּקְצֹף וַיִּשָּׁבַע לֵאמֹר". והפסוק הזה מוקשה מכמה כיוונים. ידוע לכל, שהקדוש-ברוך-הוא צופה ומביט על כל המעשים. אם כן, מה הצורך באמירה "וַיִּשְׁמַע ה' אֶת קוֹל דִּבְרֵיכֶם"? לכאורה […]

שינויים מכוונים ומשמעותיים

מה עומד מאחורי השינויים מפרשת 'שלח'? בנאומו הארוך המתחיל בפרשת 'דברים', משה רבנו מזכיר בפני בני ישראל את חטא המרגלים. למעשה, בפסוקים שבפרשתנו יש סיכום קצר של פרשת המרגלים, שמופיעה באריכות בפרשת 'שלח' שבספר 'במדבר'. ואולם, מעבר לקיצור הדברים, יש כמה שינויים בולטים בין דבריו של משה כאן בפרשת 'דברים', לבין הכתוב בספר 'במדבר'. בספר […]

העיתוי והנימוק של התחינה

באיזו עת- ולמה עכשיו? בפתח פרשתנו, מספר משה רבנו לבני ישראל על תחינתו לפני הקדוש-ברוך-הוא שיתיר לו להיכנס לארץ, ככתוב - "וָאֶתְחַנַּן אֶל ה' בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר, ה' אֱ-לֹהִים אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ אֶת גָּדְלְךָ וְאֶת יָדְךָ הַחֲזָקָה, אֲשֶׁר מִי אֵל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרֹתֶךָ. אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת הָאָרֶץ הַטּוֹבָה אֲשֶׁר […]