המתנה המושלמת

לשם מה נועדו ההגבלות?

לאורך שהותם במדבר, זכו בני ישראל לאכול את ה'מן' - לחם אלוקִי שׁמֵיְמִי, שניתן להם כמתנה¹ מאת הקדוש-ברוך-הוא. להנאה מהמן היו מספר תנאים - היו צריכים ללקוט מן בדיוק לפי מספר הנפשות לכל משפחה, ונאסר עליהם להותיר ממנו למחרת.

ונשאלת השאלה:

מהי הסיבה לכך שמתנה שׁמֵיְמִית נפלאה כל-כך, ניתנה בצמצום ובהגבלות ולא בשפע וביד רחבה?

חסרונות החומר

ההסבר טמון בעובדה שהאוכל שבני אדם אוכלים היום, הוא אוכל חומרי. וכמו כל חומר, לצד התועלת, יש בו גם חסרונות רבים. בנוסף, האוכל והפרנסה החומריים, מביאים קלקולים ונזקים חברתיים, כמו חוסר שוויון בין עשירים שחיים בפאר והדר ונהנים משפע, לעומת עניים שרעבים לפת לחם. החומר גם מושך את תאוותו של האדם אחריו, טורד את מנוחתו ועלול למנוע ממנו להגיע לשלימות בעבודת ה'.

ה'מן' הוא מתנה אלוקית רוחנית, וככזה הוא חף לחלוטין מכל החסרונות של החומר. ה'מן' הגיע לכולם בשווה, בדיוק במידת הצורך. לכן הוא לא יצר אפליה ומעמדות בין בני האדם, ולא גרם למרדף חסר מעצורים אחרי תאוות האכילה ותאוות הממון.

נמצא, שדווקא התנאים וההגבלות שחלו על לקיטת ה'מן', הם אלו שיצרו את מעלתו.

אחד המרבה ואחד הממעיט

נס נוסף שהתרחש ב'מן', היה בלקיטתו - "וַיִּלְקְטוּ הַמַּרְבֶּה וְהַמַּמְעִיט, וַיָּמֹדּוּ בָעֹמֶר וְלֹא הֶעְדִּיף הַמַּרְבֶּה וְהַמַּמְעִיט לֹא הֶחְסִיר, אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ לָקָטוּ"². בני ישראל לקטו את ה'מן' בכמות משוערת, שלפי האומדן של המלקט אמורה להספיק למשפחתו. למרבה הפלא, כשהגיעו עם המן לאוהליהם, הם גילו ש"המרבה לא העדיף, והממעיט לא החסיר".

יש בכך לימוד גדול לכל זמן ולכל מקום. אנו חיים בעולם חומרי של מרדף אחרי תאוות שונות, כמו אוכל, כסף וכבוד. פרשת המן מזכירה לנו, שמזונותיו של אדם קצובים לו³ בעולם הזה. ובסוף ימיו, כאשר האדם יוצא מן העולם, הוא יראה ש"המרבה לא העדיף", כי כספו וכבודו לא יבואו אִתו לעולם שכולו טוב, "והממעיט [בנכסים] לא החסיר", כי ה' נותן לחם לכל בשר⁴, ומחיה את נפשו של כל נברא.

לפי זה, המילה ‘מָן’ מתפרשת כמתנה. ↩
שמות, פרק ט”ז, פסוק י”ח. ↩
ראה תלמוד בבלי, מסכת ביצה, דף ט”ז, עמוד א’. ↩
תהילים, פרק קל”ו, פסוק כ”ה. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

הנס הגדול שבו התחיל הכיבוש

"וְחִזַּקְתִּי אֶת לֵב פַּרְעֹה וְרָדַף אַחֲרֵיהֶם, וְאִכָּבְדָה בְּפַרְעֹה וּבְכָל חֵילוֹ"

שמות, פרק י"ד, פסוק ד'

2/10

מפחדים וספקות לנס גדול

"וַיֹּאמְרוּ אֶל מֹשֶׁה, הַמִבְּלִי אֵין קְבָרִים בְּמִצְרַיִם לְקַחְתָּנוּ לָמוּת בַּמִּדְבָּר"

שמות, פרק י"ד, פסוק י"א

3/10

המצריים הבינו מאוחר מדי

"וַיְהִי הֶעָנָן וְהַחֹשֶׁךְ, וַיָּאֶר אֶת הַלָּיְלָה"

שמות, פרק י"ד, פסוק כ'

4/10

צמא - כהכנה למתן-תורה

"וַיַּסַּע מֹשֶׁה אֶת יִשְׂרָאֵל מִיַּם סוּף וַיֵּצְאוּ אֶל מִדְבַּר שׁוּר, וַיֵּלְכוּ שְׁלֹשֶׁת יָמִים בַּמִּדְבָּר וְלֹא מָצְאוּ מָיִם"

שמות, פרק ט"ו, פסוק כ"ב

5/10

אומנות האמונה והתפילה

"שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט, וְשָׁם נִסָּהוּ"

שמות, פרק ט"ו, פסוק כ"ה

6/10

מן בזכות התשובה

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, אֱמֹר אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל קִרְבוּ לִפְנֵי ה'... וַיִּפְנוּ אֶל הַמִּדְבָּר, וְהִנֵּה כְּבוֹד ה' נִרְאָה בֶּעָנָן"

שמות, פרק ט"ז, פסוקים ט'-י'

8/10

הפחד שהתברר כחשש שווא

"וַיָּרֶב הָעָם עִם מֹשֶׁה, וַיֹּאמְרוּ תְּנוּ לָנוּ מַיִם וְנִשְׁתֶּה... וַיִּצְמָא שָׁם הָעָם לַמַּיִם וַיָּלֶן הָעָם עַל מֹשֶׁה, וַיֹּאמֶר לָמָּה זֶּה הֶעֱלִיתָנוּ מִמִּצְרַיִם, לְהָמִית אֹתִי וְאֶת בָּנַי וְאֶת מִקְנַי בַּצָּמָא"

שמות, פרק י"ז, פסוקים ב'-ג'

9/10

התורה, המים והזקנים

"וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה, עֲבֹר לִפְנֵי הָעָם וְקַח אִתְּךָ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל, וּמַטְּךָ אֲשֶׁר הִכִּיתָ בּוֹ אֶת הַיְאֹר קַח בְּיָדְךָ וְהָלָכְתָּ"

שמות, פרק י"ז, פסוק ה'

10/10

מלחמת עמלק כשיעור באמונה

"וַיָּבֹא עֲמָלֵק, וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵל בִּרְפִידִם"

שמות, פרק י"ז, פסוק ח'

1/10

הנס הגדול שבו התחיל הכיבוש

"וְחִזַּקְתִּי אֶת לֵב פַּרְעֹה וְרָדַף אַחֲרֵיהֶם, וְאִכָּבְדָה בְּפַרְעֹה וּבְכָל חֵילוֹ"

שמות, פרק י"ד, פסוק ד'

2/10

מפחדים וספקות לנס גדול

"וַיֹּאמְרוּ אֶל מֹשֶׁה, הַמִבְּלִי אֵין קְבָרִים בְּמִצְרַיִם לְקַחְתָּנוּ לָמוּת בַּמִּדְבָּר"

שמות, פרק י"ד, פסוק י"א

3/10

המצריים הבינו מאוחר מדי

"וַיְהִי הֶעָנָן וְהַחֹשֶׁךְ, וַיָּאֶר אֶת הַלָּיְלָה"

שמות, פרק י"ד, פסוק כ'

4/10

צמא - כהכנה למתן-תורה

שמות, פרק ט"ו, פסוק כ"ב

5/10

אומנות האמונה והתפילה

"שָׁם שָׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט, וְשָׁם נִסָּהוּ"

שמות, פרק ט"ו, פסוק כ"ה

6/10

מן בזכות התשובה

שמות, פרק ט"ז, פסוקים ט'-י'

8/10

הפחד שהתברר כחשש שווא

שמות, פרק י"ז, פסוקים ב'-ג'

9/10

התורה, המים והזקנים

שמות, פרק י"ז, פסוק ה'

10/10

מלחמת עמלק כשיעור באמונה

"וַיָּבֹא עֲמָלֵק, וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵל בִּרְפִידִם"

שמות, פרק י"ז, פסוק ח'

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

לשם מה נועדו ההגבלות?

חסרונות החומר

אחד המרבה ואחד הממעיט

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות