מהי המשמעות של 'האמרת' ו'האמירך'?
לאחר שהשלים את ביאור מצוות התורה, וחזר על המצוות שיש בהן תוספות והבהרות, משה רבנו אומר לבני ישראל:
"… הַיּוֹם הַזֶּה ה' אֱ-לֹהֶיךָ מְצַוְּךָ לַעֲשׂוֹת אֶת הַחֻקִּים הָאֵלֶּה… אֶת ה' הֶאֱמַרְתָּ הַיּוֹם, לִהְיוֹת לְךָ לֵא-לֹהִים וְלָלֶכֶת בִּדְרָכָיו, וְלִשְׁמֹר חֻקָּיו וּמִצְוֹתָיו וּמִשְׁפָּטָיו וְלִשְׁמֹעַ בְּקֹלוֹ. וַה' הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם, לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ וְלִשְׁמֹר כָּל מִצְוֹתָיו. וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת, וְלִהְיֹתְךָ עַם קָדֹשׁ לַה' אֱ-לֹהֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר"1.
ויש להבין:
לשם-מה באו הפסוקים שלפנינו? מה פירושם? מה פירוש המילים "האמרת ו"האמירך", ומה משמעות הפסוקים הללו כאן, בחתימת הדברים של פירוש המצוות?
גדוּלה ורוממות
הרמב"ן מבאר2 מהיכן בא שורש המילים 'האמרת' ו'האמירך', ומסביר שהם באים מהשורש 'אמיר' - שהוא ענף דק, האמצעי הגבוה ביותר בעץ. לפי ביאור זה המילים 'האמרת' ו'האמירך' הן מלשון גְּדוּלָּה ורוממות. וכך הוא פירוש הפסוקים: "אֶת ה' הֶאֱמַרְתָּ הַיּוֹם לִהְיוֹת לְךָ לֵא-לֹהִים וגו"" - בכך שקיבלתם עליכם את כל התורה בפירושיה ובדקדוקיה ובחידושיה, גידלתם את ה' ורוממתם אותו, שיהיה הוא לבדו לכם לא-לֹהים. ובד בבד: "וה' הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה" - ה' רומם אותנו להיות לו לעם סגולה מכל העמים.
שיח ואמירה
פירוש נוסף3 הוא ש'האמרת' ו'האמירך' הם לשון אמירה. ה'אמיר' בראש האילן, נקרא כך מפני שהוא מתנענע ברוח ומוציא קול. גם האילן כולו נקרא שִׂיחַ מסיבה זו, כיוון שהוא כאילו שָׂח ומדַבר.
על פי פירוש זה, ניתן לבאר את פירוש הפסוקים ואת משמעות הופעתם כאן. משה סיים לבָאר את כלל מצוות התורה, וכעת הוא מְצַוֶה את ישראל על עשייתן ועל שמירתן - "הַיּוֹם הַזֶּה ה' אֱ-לֹהֶיךָ מְצַוְּךָ לַעֲשׂוֹת אֶת הַחֻקִּים הָאֵלֶּה…". בהקשר זה, מונה משה שלוש סיבות לקיום המצוות.
הראשונה: "אֶת ה' הֶאֱמַרְתָּ הַיּוֹם לִהְיוֹת לְךָ לֵא-לֹהִים" - אבותיך כבר אמרו במעמד הר סיני "נעשה ונשמע"4. ואַל יֵרָאֶה בעיניך כאילו היה זה מזמן, בעבר הרחוק, אלא אותה אמירה שאמרו אבותיכם, הרי היא כאילו אמרתם אותה אתם היום, שדבר זה מגיע מצידכם.
השנייה: "וַה' הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה" - הקדוש-ברוך-הוא דיבר עם אבותיכם, ולקח אתכם לו לעם סגולה. מה שנעשָׂה ונֶאֲמַר לאבותיכם, נעשה ונאמר לכל זרעם אחריהם. ולכן, דיבור זה שנאמר לאבותיכם בעבר, כאילו נאמר לכם היום, שדבר זה מגיע מצד ה'.
והסיבה האחרונה היא: "וּלְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת, וְלִהְיֹתְךָ עַם קָדֹשׁ לַה' אֱ-לֹהֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר", שגם אומות העולם יודו שה' בחר בכם ואתם עַמּוֹ, שדבר זה מגיע אפילו מהגויים.