השלושה שנענו מיד
בפרשת השבוע מסופר, כי עם בואו ליעד שליחותו, אליעזר עבד אברהם שנשלח למצוא שידוך ליצחק, נושא תפילה לקדוש-ברוך-הוא בבקשה למציאת השידוך במהירות. מלבד התפילה, אליעזר גם מעמיד את בחירת האישה במבחן מאתגר. הוא יבקש ממי שתבוא לבאר המים, להשקותו מים. ואם היא תיעתר לבקשתו ותציע להשקות גם את גמליו, הדבר יהיה סימן מהשמים שזו האישה המיועדת ליצחק.
ואכן, התורה מספרת כי עוד לפני שאליעזר סיים את תפילתו, הוא הבחין ברבקה הניגשת אל באר המים. להפתעתו, רבקה עומדת בכל תנאי המבחן, והוא ממהר להציע לה להינשא לבן אדוניו. לאחר דין-ודברים עם בני משפחתה, השידוך קם והיה.
חכמינו מספרים1 על שלושה אנשים שתפילתם נענתה במהירות רבה: משה רבינו – בעת שקורח ועדתו יצאו במחלוקת עליו, שלמה המלך – כאשר ביקש שתשרה השכינה בבית המקדש לאחר בנייתו, ואליעזר בסיפור שבפרשתנו.
ויש לתמוה: כיצד יתכן הדבר, שאליעזר שהיה עבד נוכרי, משתווה למשה רבינו ולשלמה המלך, והוא זוכה שתפילתו תיענה בדיוק כמו שני הענקים הללו? יתרה על כך אליעזר נענה לפני גמר תפילתו כנאמר "טרם כילה לדבר" לעומת משה רבינו ושלמה המלך שנענו רק לאחר תפילתם, מדוע זכה יותר מהם?
גילוי אלוקות מוגבר
ההסבר הוא, שההיענות המהירה של הקדוש-ברוך-הוא דווקא בשלושת האירועים הללו, איננה קשורה למעמדם הנעלה ודרגתם הרוחנית של המבקשים, אלא לתוכן התפילה ולבקשה הייחודית שעליה ביקשו והתחננו.
המכנה המשותף של שלושת התפילות הללו הוא, שבכולן הייתה למעשה בקשה ותחינה שיהיה גילוי אור אלוקי בעולם בצורה מוגברת, כדלהלן.
שלמה המלך ביקש עזרה וסיוע בהשראת השכינה בבית המקדש, ואכן זהו המקום בו שרתה השכינה בגלוי לעין כל. והגילוי היה עד כדי כך, שעל מקום קודש-הקדשים נאמר – "מקום הארון אינו מן המידה", כך שאפילו המימדים וההגבלות של המקום הפיזי, לא הגבילו שם2. דבר שביטא את ה'גילוי אלוקות' העצום ששרר במקום.
כך גם לגבי תפילת משה רבינו על קורח ועדתו. לאחר שמתנגדיו של משה רבינו כפרו בהנהגתו, ביקש משה רבינו מהקדוש-ברוך-הוא שיוכח קבל-עם-ועדה שמנהיגותו נקבעה על ידי ה' מלמעלה. הייתה זו בקשה שהקדוש-ברוך-הוא יתגלה לעם ישראל, והדבר אכן הוכח לעין כל.
החיבור המאפיין
גם הבקשה של אליעזר עבד אברהם, הייתה בקשה לגילוי אלוקות. שכן השידוך בו עסק אליעזר, התאפיין בחיבור בין יצחק מבית אברהם הצדיק, ורבקה מבית בתואל ולבן הרשעים. וזאת בדומה לחיבור שהתורה יוצרת בין הרצון העליון והעולמות התחתונים. חיבור שנוצר על-ידי שהקדוש-ברוך-הוא מתגלה בעולם ומאפשר זאת.
זו הסיבה לכך שאליעזר נכלל בין אלה שנענו מיד. שכן, בקשתו הייתה זהה לבקשות של משה רבינו ושל שלמה המלך, שיהיה גילוי אלוקות בעולם, יתרה על כך אליעזר נענה עוד לפני סיום תפילתו, כי השידוך היה עבור יצחק שענינו גבורה ומהירות.