שלושה שואלים כאחד
בפרשת השבוע1 מסופר כיצד שלושה מלאכים בדמות בני אדם, הגיעו לפתחו של אברהם אבינו, והתורה מתארת בהרחבה כיצד אברהם כיבד אותם בסעודה דשנה – מבלי לדעת שהם מלאכים.
תוך כדי מלאכתו של אברהם בשחיטת הבקר והכנת הסעודה, שאלו אותו המלאכים: "איה שרה אשתך"? ואברהם ענה מיד: "הנה באהל".
רש"י מפרש ששאלת המלאכים לא הייתה רק כדי לדעת את מקומה של שרה, אלא לשאלה היו מטרות נוספות. המטרה הראשונה הייתה בהתאם לכלל הנימוסי שכאשר אדם מגיע לבית חברו, ראוי שישאל בשלומה של בעלת הבית. המטרה השנייה הייתה ללמדנו על צניעותה של שרה אִמֵנוּ. עם כניסת המלאכים לביתה, הלכה שרה והסתתרה באוהל. המטרה השלישית הייתה כדי לשלוח לה, על-ידי בעלה אברהם אבינו, 'כוס של ברכה'.
ונשאלת השאלה: מדוע רש"י מצא לנכון לפרט שלוש סיבות ומטרות שונות לשאלת המלאכים, בעוד שלכאורה גם סיבה ומטרה אחת, מציעה הסבר מניח את הדעת לשאלת המלאכים 'איה שרה'?
מלאך אחד – מטרה אחת
ההסבר יובן בהקדמת שאלה מתבקשת: למה בכלל היה צורך לשלוח שלושה מלאכים להתארח אצל אברהם אבינו? האם לא היה די במלאך אחד?!
רש"י עונה על כך2 כי המלאכים נשלחו לבצע שלוש משימות שונות האחד – לבשר לשרה אִמֵנוּ שהיא עתידה ללדת, השני – בכדי להפוך את סדום ועמורה, והשלישי – לרפא את אברהם אבינו מברית המילה. לכן שלח הקדוש-ברוך-הוא שלושה מלאכים, בהתאם לכלל ש'אין מלאך אחד עושה שתי שליחויות'.
לפי-זה, היה קשה לרש"י כאן בפירוש הכתוב "ויאמרו אליו, איה שרה אשתך", מדוע השאלה הייתה צריכה להישאל על-ידי שלושה מלאכים? האם לא די שמלאך אחד ישאל את אברהם 'איה שרה'?
כל מילה מדויקת
כדי לתרץ את התמיהה הזו, הרחיב רש"י וכתב כי לשאלה על מיקומה של שרה, היו שלוש מטרות שונות. ומעתה מובן מדוע השאלה נשאלה על-ידי כל שלושת המלאכים:
מאחר שמלאך אחד אינו עושה כמה שליחויות כאחת, האפשרות שמלאך אחד ישאל שאלה בעלת שלוש מטרות, איננה מעשית. לכן השאלה באה מפיהם של כל שלושת המלאכים – "ויאמרו אליו, איה שרה אשתך", כשכל אחד מהם מתכוון בשאלה למטרה אחרת.
מכאן אנו למדים עד כמה כל מילה וכל אות בתורה מדויקת, ולכל פרט יש הסבר עמוק ובהיר.